NK Roerich
“Ovid dan Horace, Cicero dan Diogenes, Leonardo da Vinci dan Newton, Byron, Shelley, Schopenhauer, serta L. Tolstoy, I. Repin, St. Roerich – Anda dapat menyebutkan lebih banyak lagi orang terkenal yang bervegetarian.” Demikian kata ahli budaya Boris Ivanovich Snegirev (lahir 1916), anggota penuh Masyarakat Filsafat Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, pada tahun 1996 dalam sebuah wawancara dengan topik "Etika Nutrisi" di majalah Patriot.
Jika daftar ini menyebutkan “St. Roerich”, yaitu pelukis potret dan lanskap Svyatoslav Nikolaevich Roerich (lahir 1928), yang tinggal di India sejak 1904. Tetapi bukan tentang dia dan vegetarianismenya di masa depan akan dibahas, tetapi tentang ayahnya Nicholas Roerich, pelukis, penulis lirik dan penulis esai (1874-1947). Dari tahun 1910 hingga 1918 ia adalah ketua asosiasi artistik "Dunia Seni" yang dekat dengan simbolisme. Pada tahun 1918 ia beremigrasi ke Finlandia, dan pada tahun 1920 ke London. Di sana dia bertemu Rabindranath Tagore dan melalui dia berkenalan dengan budaya India. Dari tahun 1928 ia tinggal di Lembah Kullu (Punjab timur), dari mana ia melakukan perjalanan ke Tibet dan negara-negara Asia lainnya. Perkenalan Roerich dengan kebijaksanaan agama Buddha tercermin dalam sejumlah buku yang berisi agama dan etika. Selanjutnya, mereka disatukan dengan nama umum "Etika Hidup", dan istri Roerich, Elena Ivanovna (1879-1955), secara aktif berkontribusi dalam hal ini - dia adalah "pacar, pendamping, dan inspirasi" -nya. Sejak tahun 1930, Roerich Society telah ada di Jerman, dan Museum Nicholas Roerich telah beroperasi di New York.
Dalam otobiografi singkat yang ditulis pada tanggal 4 Agustus 1944 dan muncul di majalah Our Contemporary pada tahun 1967, Roerich mencurahkan dua halaman, khususnya, untuk sesama pelukis IE Repin, yang akan dibahas dalam bab berikutnya; pada saat yang sama, gaya hidup vegetariannya juga disebutkan: “Dan kehidupan sang guru yang sangat kreatif, kemampuannya untuk bekerja tanpa lelah, kepergiannya ke Penates, vegetarianismenya, tulisan-tulisannya – semua ini tidak biasa dan besar, memberikan gambaran yang jelas. citra seorang seniman hebat.”
NK Roerich, tampaknya, hanya bisa disebut vegetarian dalam arti tertentu. Jika dia hampir secara eksklusif mempromosikan dan mempraktikkan diet vegetarian, ini karena keyakinan agamanya. Dia, seperti istrinya, percaya pada reinkarnasi, dan kepercayaan seperti itu diketahui menjadi alasan banyak orang untuk menolak nutrisi hewani. Tetapi bahkan yang lebih penting bagi Roerich adalah gagasan, yang tersebar luas dalam beberapa ajaran esoteris, tentang berbagai tingkat kemurnian makanan dan efeknya terhadap perkembangan mental seseorang. Persaudaraan (1937) mengatakan (§ 21):
“Makanan apa pun yang mengandung darah berbahaya bagi energi halus. Jika umat manusia menahan diri untuk tidak memakan bangkai, maka evolusi dapat dipercepat. Pencinta daging mencoba mengeluarkan darah dari daging <…>. Tetapi bahkan jika darah dikeluarkan dari daging, itu tidak dapat sepenuhnya dibebaskan dari radiasi zat yang kuat. Sinar matahari menghilangkan pancaran ini sampai batas tertentu, tetapi penyebarannya di ruang angkasa menyebabkan kerusakan yang tidak kecil. Cobalah eksperimen di dekat rumah jagal dan Anda akan menyaksikan kegilaan ekstrem, belum lagi makhluk yang menghisap darah yang terpapar. Pantas saja darah dianggap misterius. <...> Sayangnya, pemerintah kurang memperhatikan kesehatan penduduk. Pengobatan dan kebersihan negara berada pada tingkat yang rendah; pengawasan medis tidak lebih tinggi dari polisi. Tidak ada pemikiran baru yang menembus lembaga-lembaga usang ini; mereka hanya tahu bagaimana menganiaya, bukan membantu. Dalam perjalanan menuju persaudaraan, jangan sampai ada rumah jagal.
Dalam AUM (1936) kita membaca (§ 277):
Juga, ketika saya menunjukkan makanan nabati, saya melindungi tubuh halus dari perendaman dengan darah. Esensi darah sangat kuat menembus tubuh dan bahkan tubuh halus. Darah sangat tidak sehat bahkan dalam kasus ekstrim Kami membiarkan daging dijemur di bawah sinar matahari. Dimungkinkan juga untuk memiliki bagian-bagian hewan di mana substansi darah diproses sepenuhnya. Jadi, makanan nabati juga penting bagi kehidupan di Dunia Halus.
“Jika saya menunjuk ke makanan nabati, itu karena saya ingin melindungi tubuh halus dari darah [yaitu tubuh sebagai pembawa kekuatan spiritual yang terhubung dengan cahaya itu. – PB]. Pancaran darah sangat tidak diinginkan dalam makanan, dan hanya sebagai pengecualian Kami mengizinkan daging dikeringkan di bawah sinar matahari). Dalam hal ini, seseorang dapat menggunakan bagian-bagian tubuh hewan yang zat darahnya telah diubah secara menyeluruh. Jadi, makanan nabati juga penting untuk kehidupan di Dunia Halus.”
Darah, perlu Anda ketahui, adalah jus yang sangat istimewa. Bukan tanpa alasan bahwa orang Yahudi dan Islam, dan sebagian Gereja Ortodoks, dan selain mereka, berbagai sekte melarang penggunaannya dalam makanan. Atau, seperti, misalnya, Kasyan Turgenev, mereka menekankan sifat suci-misterius darah.
Helena Roerich mengutip pada tahun 1939 dari buku Roerich yang tidak diterbitkan The Aboveground: Tapi tetap saja, ada periode kelaparan, dan kemudian daging yang dikeringkan dan diasap diperbolehkan sebagai tindakan ekstrem. Kami sangat menentang anggur, itu sama melanggar hukumnya dengan obat, tetapi ada kasus penderitaan yang tak tertahankan sehingga dokter tidak memiliki cara lain selain menggunakan bantuan mereka.
Dan saat ini di Rusia masih ada – atau: lagi – ada komunitas penganut Roerich (“Roerichs”); anggotanya sebagian hidup secara vegetarian.
Fakta bahwa bagi Roerich motif perlindungan hewan hanya sebagian yang menentukan, antara lain menjadi bukti dari surat yang ditulis oleh Helena Roerich pada tanggal 30 Maret 1936 kepada seorang pencari kebenaran yang meragukan: “Makanan vegetarian tidak dianjurkan untuk alasan sentimental, tetapi terutama karena manfaat kesehatannya yang lebih besar. Ini mengacu pada kesehatan fisik dan mental.
Roerich dengan jelas melihat kesatuan semua makhluk hidup – dan mengungkapkannya dalam puisi “Jangan membunuh?”, Ditulis pada tahun 1916, selama perang.