Setidaknya itulah yang dikatakan para antropolog. Tapi bagaimana dengan agresi alami? Penjelasan antropolog Marina Butovskaya.
“Setelah setiap perang yang merusak, umat manusia bersumpah pada dirinya sendiri: ini tidak akan pernah terjadi lagi. Namun, konflik dan bentrokan bersenjata tetap menjadi bagian dari realitas kita. Apakah ini berarti keinginan untuk berjuang adalah kebutuhan biologis kita? Pada akhir 1960-an, antropolog Konrad Lorenz sampai pada kesimpulan bahwa agresivitas melekat pada sifat kita. Tidak seperti hewan lain, manusia pada awalnya tidak memiliki cara yang jelas (seperti cakar atau taring) untuk menunjukkan kekuatan mereka. Dia harus terus-menerus berkonflik dengan saingannya untuk mendapatkan hak memimpin. Agresi sebagai mekanisme biologis, menurut Lorenz, meletakkan dasar dari seluruh tatanan sosial.
Tapi Lorenz sepertinya salah. Hari ini jelas bahwa ada mekanisme kedua yang mengontrol perilaku kita – pencarian kompromi. Ini memainkan peran yang sama pentingnya dalam hubungan kita dengan orang lain seperti halnya agresi. Ini, khususnya, dibuktikan oleh penelitian terbaru tentang praktik sosial yang dilakukan oleh antropolog Douglas Fry dan Patrik Söderberg*. Jadi, kera besar muda sering bertengkar dengan mereka yang lebih mudah untuk didamaikan nanti. Mereka mengembangkan ritual rekonsiliasi khusus, yang juga menjadi ciri khas masyarakat. Kera coklat berpelukan sebagai tanda persahabatan, simpanse lebih menyukai ciuman, dan bonobo (spesies monyet yang paling dekat dengan manusia) dianggap sebagai cara yang sangat baik untuk memulihkan hubungan … seks. Di banyak komunitas primata yang lebih tinggi ada “pengadilan arbitrase” – “konsiliator” khusus yang meminta bantuan dari pertengkaran. Selain itu, semakin baik mengembangkan mekanisme untuk memulihkan hubungan setelah konflik, semakin mudah untuk memulai pertengkaran lagi. Pada akhirnya, siklus perkelahian dan rekonsiliasi hanya meningkatkan kohesi tim.
Baca lebih lanjut:
- 4 aturan komunikasi tanpa agresi
Mekanisme ini juga beroperasi di dunia manusia. Saya telah bekerja secara ekstensif dengan suku Hadza di Tanzania. Dengan kelompok pemburu-pengumpul lainnya, mereka tidak bertengkar, tetapi mereka dapat melawan tetangga yang agresif (penggembala). Mereka sendiri tidak pernah menyerang lebih dulu dan tidak mengatur razia untuk merampas harta benda dan perempuan dari kelompok lain. Konflik antar kelompok muncul hanya ketika sumber daya langka dan perlu untuk berjuang untuk bertahan hidup.
Agresi dan pencarian kompromi adalah dua mekanisme universal yang menentukan perilaku orang, mereka ada dalam budaya apa pun. Selain itu, kami menunjukkan kemampuan untuk menyelesaikan konflik sejak anak usia dini. Anak-anak tidak tahu bagaimana bertengkar untuk waktu yang lama, dan pelaku sering kali menjadi yang pertama pergi ke dunia. Mungkin, di tengah panasnya konflik, kita harus mempertimbangkan apa yang akan kita lakukan jika kita masih anak-anak.”
Lulus tes
- Pahlawan macam apa kamu?
* Sains, 2013, vol. 341.
Marina Butovska, Doctor of Historical Sciences, penulis buku “Aggression and Peaceful Coexistence” (Dunia Ilmiah, 2006).