Kaligrafi: garis kehidupan

Kami hampir lupa cara menulis dengan pena – lebih mudah untuk mengetik dan mengedit teks apa pun di komputer. Genre epistolary yang tidak tergesa-gesa tidak dapat bersaing dengan email yang dingin dan tidak berwajah, tetapi sangat praktis dan nyaman. Namun seni kaligrafi kuno dan sama sekali tidak praktis sedang mengalami kebangkitan nyata.

Apakah Anda ingin mengubah ritme, berhenti, fokus pada diri sendiri, jiwa Anda, perasaan batin Anda? Ambil kaligrafi. Anda dapat bermeditasi dengan menulis garis dengan kemiringan yang sempurna. Dan Anda dapat menolak sampel. “Bukan untuk berusaha membuat sebuah karya seni, tetapi untuk mendekati lembaran itu dengan satu-satunya keinginan yang samar – untuk membuat gerakan,” kata seniman dan kaligrafer Yevgeny Dobrovinsky. “Bukan hasil yang didapat, tapi proses itu sendiri yang penting.”

Kaligrafi bukan hanya "tulisan tangan yang elegan", bukan teks yang dirancang secara artistik, tetapi seni yang menggabungkan kerajinan master dan karakternya, pandangan dunia, dan selera artistiknya. Seperti dalam seni apa pun, konvensi berkuasa di sini. Apa pun wilayah teks kaligrafi – agama, filsafat, puisi, hal utama di dalamnya bukanlah konten informasi, tetapi kecerahan dan ekspresi. Dalam kehidupan sehari-hari, tulisan tangan terutama harus jelas dan terbaca – dalam kaligrafi, kemudahan membaca jauh dari hal yang paling penting.

Kaligrafer besar Tiongkok Wang Xizhi (303–361) menjelaskan perbedaan ini sebagai berikut: “Sebuah teks biasa membutuhkan konten; kaligrafi mendidik jiwa dan perasaan, yang utama di dalamnya adalah bentuk dan gerak tubuh.”

Ini terutama berlaku untuk kaligrafi Cina (juga digunakan di Jepang dan Korea) dan Arab, yang, tanpa berlebihan, juga bisa disebut praktik spiritual. Ini berlaku pada tingkat yang lebih rendah untuk kaligrafi Latin.

Biksu abad pertengahan yang menyalin Alkitab mencapai keterampilan hebat dalam seni desain teks, tetapi perkembangan pencetakan dan kemenangan pandangan dunia materialistis memaksa kaligrafi tidak digunakan di Barat. Saat ini, kaligrafi Latin dan Slavia yang muncul darinya jauh lebih dekat dengan seni dekoratif. “Kaligrafi Latin adalah 90 persen keindahan dan gaya,” jelas Yevgeny Bakulin, guru kaligrafi Cina di Klub Budaya Teh Moskow. “Bahasa Cina pada dasarnya adalah isi kehidupan.” Bagi orang Cina, pemahaman tentang “seni pukulan” adalah cara untuk mendapatkan kebijaksanaan. Dalam peradaban Arab, "seni garis" sepenuhnya suci: teks dianggap sebagai jalan menuju Allah. Gerakan tangan kaligrafer menghubungkan seseorang dengan makna ilahi yang lebih tinggi.

Kaligrafi Cina: hidup adalah yang utama

Hieroglif Cina (dari bahasa Yunani hierogliphoi, "prasasti suci di atas batu") adalah gambar skema, berkat gagasan tentang objek dan fenomena yang penting bagi manusia modern telah turun kepada kita dari zaman kuno. Kaligrafer Cina tidak berurusan dengan huruf-huruf abstrak, tetapi dengan ide-ide yang diwujudkan. Jadi, dari garis yang melambangkan aliran hujan, hieroglif "air" terbentuk. Tanda "manusia" dan "pohon" bersama-sama berarti "beristirahat".

“Sebelum Anda menulis “bambu”, Anda perlu menumbuhkannya dalam diri Anda sendiri,” kata penyair dan kaligrafer Su Shi (1036-1101). Bagaimanapun, ini adalah seni tanpa sketsa dan kemungkinan koreksi: upaya pertama akan menjadi yang terakhir pada saat yang sama. Ini adalah manifestasi tertinggi dari kekuatan saat ini. Sebuah gerakan yang lahir dari kontemplasi, inspirasi dan konsentrasi yang mendalam.

Ritual persiapan berkontribusi pada pencelupan dalam diri sendiri. “Saya menyetel dengan menyebarkan tinta, memilih kuas dan kertas,” kata kaligrafer François Cheng. Seperti dalam praktik tradisional Tiongkok lainnya, untuk berlatih kaligrafi, Anda perlu merasakan bagaimana energi vital chi bersirkulasi ke seluruh tubuh untuk memercikkannya ke kertas.

Postur kaligrafer membantu pergerakan energi tanpa hambatan: kaki berada di lantai, lutut sedikit terbuka, punggung lurus tidak menyentuh bagian belakang kursi, perut tidak bersandar di tepi meja, tangan kiri terletak di bagian bawah lembaran, tangan kanan memegang pena secara vertikal.

Dalam buku teks kaligrafi “Dan nafas menjadi tanda”* Francois Chen menjelaskan hubungan antara qi, tubuh dan garis: “Penting untuk menangkap momen keseimbangan antara ketegangan dan relaksasi, ketika dengan pernafasan gerakan berguling dalam gelombang dari diafragma di atas bahu ke pergelangan tangan dan meluncur dari ujung kuas : karenanya mobilitas dan sensualitas garis.

Dalam kaligrafi, penting untuk tidak membuat teks tanpa cacat estetis, tetapi merasakan ritme penulisan dan menghembuskan kehidupan ke dalam selembar kertas putih. Sebelum usia 30 tahun, hampir mustahil untuk menjadi seorang kaligrafer berpengalaman. Ini bukan "seni untuk seni", tetapi jalan menuju kebijaksanaan. Hanya pada usia 50 tahun, setelah mencapai kedewasaan rohani, seseorang dapat menyadari maknanya. “Dengan melatihnya, Anda menyempurnakan pikiran Anda. Keinginan untuk melampaui dalam kaligrafi seseorang yang lebih unggul dari Anda secara spiritual pasti akan gagal, ” Su Shi mengajar.

kaligrafi arab: kuasai nafas

Mari beralih dari hieroglif ke abjad Arab, ubah kuas menjadi kalam (pena buluh), Taoisme ke Islam. Meskipun kaligrafi Arab muncul sebelum munculnya nabi, namun berkembang pesat karena penyebaran Al-Qur'an. Karena penolakan terhadap gambar Tuhan sebagai bentuk penyembahan berhala, teks tulisan tangan Kitab Suci telah menjadi padanan visualnya, memainkan peran sebagai perantara antara Tuhan dan manusia, suatu bentuk di mana seseorang memahami yang ilahi. Surah The Clot (1-5) mengatakan: “Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu … yang memberi pengetahuan tentang menulis buluh. Memberi pengetahuan kepada manusia tentang apa yang tidak diketahuinya.

Kaligrafi adalah sekolah ketaatan yang sangat baik, di mana prinsip ketaatan pada kehendak Allah, dan oleh karena itu Firman Allah yang diungkapkan dalam sebuah surat, diambil sebagai dasarnya. Mempelajari seni ini adalah proses yang panjang dan sulit. Pada tahun pertama, siswa tidak menyentuh kalam, tetapi hanya mengamati guru. Kemudian, selama berbulan-bulan, mereka menghasilkan "alif", yang setara dengan huruf kami "a", yang merupakan batang vertikal. Panjangnya berfungsi sebagai dasar untuk menyusun proporsi, yang tanpanya menulis teks tidak terpikirkan.

Alfabet Arab hanya 28 huruf. Keunikan kaligrafi Arab terletak pada lusinan tulisan tangan, atau gaya yang dikanonisasi. Hingga abad XNUMX, gaya geometris "Kufi", yang diadopsi untuk menulis surah Al-Qur'an, mendominasi. "naskh" yang ketat dan "rika" kursif sekarang populer.

“Langkah pertama adalah belajar menangkap nuansa batin yang tak terlihat, gerakan yang tersembunyi di dalam teks,” jelas Hassan Massoudy, seorang kaligrafer terkenal Eropa. Seluruh tubuh terlibat dalam penciptaan teks. Tetapi kemampuan untuk bernapas adalah yang terpenting: kaligrafer tidak akan membiarkan dirinya menarik napas sampai dia menyelesaikan surat atau menyelesaikan barisnya. Kalam, yang dipegang miring, harus menyatu dengan tangan, menjadi kelanjutannya. Disebut demikian – “bahasa tangan”, dan untuk memilikinya membutuhkan kekerasan dan pada saat yang sama kelenturan tangan.

Sebelum bekerja dengan teks Al-Qur'an atau karya puitis, kaligrafi dijiwai dengan isinya. Dia mempelajari teks dengan hati, dan sebelum mengambil pena, membebaskan ruang di sekitarnya, mencapai perasaan bahwa "segala sesuatu di sekitarnya telah menghilang," kata Massoudi. “Dia berkonsentrasi, membayangkan dirinya berada di dalam kekosongan bola. Inspirasi ilahi menangkapnya ketika dia menemukan dirinya di tengah: pada saat ini dia dikunjungi oleh pandangan terang, tubuh menjadi tidak berbobot, tangan terangkat bebas, dan dia mampu mewujudkan makna yang diungkapkan kepadanya dalam surat itu.