Ironisnya, kami tidak memakan daging pemangsa, tetapi sebaliknya, kami mengambil perilaku mereka sebagai model, seperti yang dicatat Rousseau dengan benar.. Bahkan para pecinta hewan yang paling tulus pun terkadang tidak segan-segan memakan daging hewan peliharaan mereka yang berkaki empat atau berbulu. Ahli etologi terkenal Konrad Lorenz mengatakan bahwa sejak kecil dia tergila-gila pada hewan dan selalu memelihara berbagai macam hewan peliharaan di rumah. Pada saat yang sama, sudah di halaman pertama bukunya Man Meets Dog, dia mengaku:
“Hari ini untuk sarapan saya makan roti panggang dengan sosis. Sosis dan lemak yang digunakan untuk menggoreng roti adalah milik babi yang sama yang saya kenal sebagai babi kecil yang lucu. Ketika tahap perkembangan ini telah berlalu, untuk menghindari konflik dengan hati nurani saya, saya menghindari komunikasi lebih lanjut dengan hewan ini dengan segala cara yang mungkin. Jika saya harus membunuh mereka sendiri, saya mungkin akan selamanya menolak untuk memakan daging makhluk yang berada pada tahap evolusi di atas ikan atau, paling banyak, katak. Tentu saja, kita harus mengakui bahwa ini tidak lain adalah kemunafikan terang-terangan – untuk mencoba dengan cara ini melepaskan tanggung jawab moral atas pembunuhan yang dilakukan ...«
Bagaimana penulis mencoba membenarkan kurangnya tanggung jawab moralnya atas apa yang dengan jelas dan akurat dia definisikan sebagai pembunuhan? “Pertimbangan yang sebagian menjelaskan tindakan seseorang dalam situasi ini adalah bahwa dia tidak terikat oleh perjanjian atau kontrak apa pun dengan hewan yang bersangkutan, yang akan memberikan perlakuan yang berbeda dari apa yang pantas diterima oleh musuh yang telah ditangkap. untuk dirawat.”