Konten
Agama dalam kehidupan keluarga
“Ayah adalah seorang yang beriman dan saya seorang ateis. Bayi kami akan dibaptis tetapi dia akan memilih dirinya sendiri untuk percaya atau tidak, ketika dia akan cukup besar untuk memahaminya sendiri dan untuk mengumpulkan semua informasi yang dia inginkan untuk membentuk opini. Tidak ada yang akan memaksanya untuk menganut kepercayaan ini atau itu. Ini masalah pribadi, ”jelas seorang ibu di jejaring sosial. Sangat sering, orang tua yang berbeda agama menjelaskan bahwa anak mereka akan dapat memilih agamanya nanti. Tidak begitu kentara, menurut Isabelle Levy, spesialis masalah keragaman agama pada pasangan. Untuk dia : " Ketika anak lahir, pasangan harus bertanya pada diri sendiri bagaimana membesarkan mereka dalam agama atau tidak. Objek ibadah apa yang akan dipamerkan di rumah, festival apa yang akan kita ikuti? Seringkali pilihan nama depan sangat menentukan. Seperti pertanyaan baptisan pada saat kelahiran anak. Seorang ibu menganggap lebih baik menunggu: “Saya merasa konyol membaptis mereka bayi. Kami tidak meminta apa pun kepada mereka. Saya seorang percaya tetapi saya bukan bagian dari agama tertentu. Saya akan menceritakan kepadanya kisah-kisah alkitabiah yang penting dan garis-garis utama agama-agama besar, untuk budayanya, bukan terutama baginya untuk mempercayainya ”. Jadi bagaimana Anda berbicara dengan anak-anak Anda tentang agama? Percaya atau tidak, pasangan beragama campuran, orang tua sering bertanya-tanya tentang peran agama bagi anak mereka.
Agama monoteistik dan politeistik
Dalam agama monoteistik (satu Tuhan), seseorang menjadi Kristen melalui baptisan. Salah satunya adalah orang Yahudi sejak lahir dengan syarat bahwa ibunya adalah orang Yahudi. Anda seorang Muslim jika Anda lahir dari ayah Muslim. “Jika sang ibu adalah seorang Muslim dan sang ayah adalah seorang Yahudi, maka dari sudut pandang agama sang anak bukanlah apa-apa”, kata Isabelle Lévy. Dalam agama politeistik (beberapa Dewa) seperti Hindu, aspek-aspek kehidupan sosial dan agama saling terkait. Masyarakat disusun oleh kasta, sistem hierarkis stratifikasi sosial dan agama, yang sesuai dengan kepercayaan dan praktik pemujaan individu. Kelahiran setiap anak dan berbagai tahap kehidupannya (siswa, kepala keluarga, pensiunan, dll.) menentukan cara keberadaannya. Sebagian besar rumah memiliki tempat ibadah: anggota keluarga menyediakannya dengan makanan, bunga, dupa, lilin. Dewa dan dewi yang paling terkenal, seperti Krishna, Siwa dan Durga, dihormati, tetapi juga dewa yang dikenal karena fungsi khusus mereka (Dewi Cacar, misalnya) atau yang melakukan tindakan mereka, perlindungan mereka hanya di wilayah terbatas. Anak tumbuh di jantung religius. Dalam keluarga campuran, ini lebih rumit daripada yang terlihat.
Tumbuh di antara dua agama
Persilangan agama sering dianggap sebagai kekayaan budaya. Memiliki ayah dan ibu yang berbeda agama akan menjadi jaminan keterbukaan. Terkadang bisa jauh lebih kompleks. Seorang ibu menjelaskan kepada kami, ”Saya orang Yahudi dan ayah saya Kristen. Kami mengatakan kepada diri kami sendiri selama kehamilan bahwa jika itu laki-laki, dia akan disunat DAN dibaptis. Tumbuh dewasa, kami akan berbicara dengannya sebanyak mungkin tentang dua agama, terserah dia untuk membuat pilihannya nanti ”. Menurut Isabelle Levy “ketika orang tua dari dua agama yang berbeda, yang ideal adalah yang satu menyingkir untuk yang lain. Satu agama harus diajarkan kepada anak sehingga ia memiliki titik referensi yang kuat tanpa ambivalensi. Kalau tidak, mengapa membaptis anak jika setelah tidak ada tindak lanjut agama selama masa kanak-kanak di katekisasi atau sekolah Alquran? “. Bagi ahlinya, pada pasangan beda agama, anak tidak boleh dibiarkan dengan beban memilih antara ayah dari satu agama dan ibu dari yang lain. “Sepasang suami istri membagi lemari es menjadi beberapa kompartemen untuk mengklasifikasikan makanan halal ibu yang beragama Islam, dan makanan halal ayah yang beragama Katolik. Ketika anak menginginkan sosis, dia akan menggali secara acak dari lemari es, tetapi mendapat komentar dari salah satu orang tua untuk memakan sosis yang "benar", tetapi yang mana? »Jelaskan Isabelle Levy. Dia tidak berpikir itu hal yang baik untuk membiarkan anak itu percaya bahwa dia akan memilih nanti. Sebaliknya, “Pada masa remaja, anak bisa menjadi radikal dengan cepat karena dia tiba-tiba menemukan sebuah agama. Ini mungkin terjadi jika tidak ada dukungan dan pembelajaran progresif di masa kanak-kanak yang diperlukan untuk mengintegrasikan dan memahami agama dengan benar, ”tambah Isabelle Levy.
Peran agama bagi anak
Isabelle Levy berpikir bahwa dalam keluarga ateis, mungkin ada kekurangan anak. Jika orang tua memilih untuk membesarkan anak mereka tanpa agama, ia akan dihadapkan dengan itu di sekolah, dengan teman-temannya, yang akan taat ini dan itu. ” Anak pada kenyataannya tidak bebas memilih agama karena dia tidak tahu apa itu. “Memang, baginya, agama memiliki peran” moralitas, tentu saja tindakan. Kami mengikuti aturan, larangan, kehidupan sehari-hari terstruktur di sekitar agama ”. Ini adalah kasus Sophie, seorang ibu yang suaminya dari denominasi agama yang sama: “Saya membesarkan anak-anak saya dalam agama Yahudi. Kami mewariskan Yudaisme tradisional kepada anak-anak kami, bersama dengan suami saya. Saya memberi tahu anak-anak saya tentang sejarah keluarga kami dan orang-orang Yahudi. Pada malam Jumat, terkadang kami mencoba melakukan kiddush (salat sabbat) ketika kami makan malam di rumah saudara perempuan saya. Dan saya ingin anak laki-laki saya melakukan bar mitzah (komuni). Kami punya banyak buku. Saya baru-baru ini menjelaskan kepada anak saya juga mengapa "penis" nya berbeda dari teman-temannya. Saya tidak ingin menjadi orang lain yang suatu hari menunjukkan perbedaan ini. Saya belajar banyak tentang agama ketika saya masih kecil dengan kamp musim panas Yahudi yang dikirim orang tua saya. Saya berniat melakukan hal yang sama dengan anak-anak saya”.
Transmisi agama oleh kakek-nenek
Kakek-nenek memiliki peran penting dalam mentransmisikan praktik budaya dan agama kepada cucu-cucu mereka dalam keluarga. Isabelle Levy menjelaskan kepada kami bahwa dia memiliki kesaksian pedih dari kakek-nenek yang sedih karena tidak dapat menularkan kebiasaan mereka kepada anak laki-laki kecil dari putri mereka, yang menikah dengan suami Muslim. “Neneknya Katolik, dia tidak bisa memberi makan anak-anak quiche Lorraine, misalnya, karena bacon. Membawa mereka ke gereja pada hari Minggu, seperti yang biasa dia lakukan, dilarang, semuanya sulit. “Filiation tidak terjadi, analisis penulis. Belajar tentang agama melalui kehidupan sehari-hari antara kakek-nenek, mertua, orang tua dan anak-anak, pada waktu makan misalnya dan berbagi hidangan tradisional tertentu, liburan di negara asal untuk berkumpul kembali dengan keluarga, perayaan hari besar keagamaan. Seringkali, mertua dari salah satu orang tua yang mendorong mereka untuk memilih agama untuk anak-anak. Jika dua agama bersatu, itu akan menjadi jauh lebih rumit. Balita mungkin merasa sesak. Bagi Isabelle Levy, “anak-anak mengkristalkan perbedaan agama orang tua. Sholat, makan, hajatan, khitanan, komuni, dll… semuanya akan menjadi dalih untuk menciptakan konflik dalam pasangan yang beragama campuran”.