Andrey Rossokhin: "Jika kita tidak siap untuk bertemu yang tidak diketahui, hidup kehilangan maknanya"

Psikologi Alam bawah sadar adalah cerita yang menarik dan agak rumit. Bagaimana Anda akan menjawab pertanyaan: apakah alam bawah sadar itu?¹

Andrei Rossokhin: Psikolog suka berbicara dalam istilah, tetapi saya akan mencoba menggambarkan konsep ini dalam bahasa yang hidup. Biasanya dalam kuliah saya membandingkan alam bawah sadar dengan makrokosmos dan mikrokosmos. Bayangkan apa yang kita ketahui tentang alam semesta. Beberapa kali saya mengalami keadaan khusus di pegunungan: ketika Anda melihat bintang-bintang, jika Anda benar-benar mengatasi beberapa hambatan internal dan membiarkan diri Anda merasakan ketidakterbatasan, tembus gambar ini ke bintang-bintang, rasakan ketidakterbatasan kosmos dan ketidakberartian mutlak ini. diri Anda, maka keadaan ngeri muncul. Akibatnya, mekanisme pertahanan kita terpicu. Kita tahu bahwa alam semesta bahkan tidak terbatas pada satu alam semesta, bahwa dunia ini mutlak tidak terbatas.

Namun, kebanyakan dari kita memiliki gagasan tentang langit dan tentang bintang-bintang, dan kita senang melihat bintang-bintang. Ini, secara umum, menenangkan, karena mengubah jurang kosmik ini menjadi planetarium, di mana ada permukaan langit. Jurang kosmik penuh dengan gambar, karakter, kita bisa berfantasi, kita bisa menikmati, mengisinya dengan makna spiritual. Tetapi dengan melakukan itu, kami ingin menghindari perasaan bahwa ada sesuatu yang lain di luar permukaan, sesuatu yang tidak terbatas, tidak diketahui, tidak pasti, rahasia.

Tidak peduli seberapa keras kita mencoba, kita tidak akan pernah tahu segalanya. Dan salah satu makna hidup, misalnya, bagi ilmuwan yang mempelajari bintang, adalah mempelajari sesuatu yang baru, mempelajari makna baru. Bukan untuk mengetahui segalanya (tidak mungkin), tetapi untuk maju dalam pemahaman ini.

Sebenarnya, selama ini saya berbicara dalam istilah yang benar-benar berlaku untuk realitas psikis. Baik psikoanalis dan psikolog berusaha tidak hanya untuk merawat orang (psikoanalis dan psikoterapis pada tingkat yang lebih besar), tetapi juga untuk mengenali alam semesta mental mereka, menyadari bahwa itu tidak terbatas. Pada prinsipnya, itu sama tak terbatasnya, sama fundamentalnya tidak dapat dikenali sampai akhir, seperti halnya makrokosmos. Inti dari pekerjaan psikologis dan psikoanalitik kita, seperti halnya para ilmuwan yang menyelidiki dunia luar, adalah untuk bergerak.

Salah satu makna hidup seseorang adalah penemuan makna baru: jika dia tidak menemukan makna baru, jika dia tidak setiap menit diatur untuk bertemu dengan sesuatu yang tidak diketahui, menurut saya, dia kehilangan makna hidup.

Kami terus-menerus menemukan makna baru, wilayah baru. Semua ufologi, fantasi seputar alien, ini adalah refleksi dari alam bawah sadar kita, karena sebenarnya kita memproyeksikan keinginan dan aspirasi kita sendiri, ketakutan dan kecemasan, dan pengalaman, semuanya, semuanya ke dalam realitas eksternal dalam bentuk sejuta fantasi tentang alien yang seharusnya terbang masuk dan menyelamatkan kita, mereka harus menjaga kita, atau, sebaliknya, mereka mungkin makhluk berbahaya, penjahat yang ingin menghancurkan kita.

Artinya, ketidaksadaran adalah hal yang jauh lebih serius, dalam, dan berskala besar daripada apa yang kita lihat dalam kehidupan sehari-hari, ketika kita melakukan banyak hal secara tidak sadar: kita secara otomatis mengendalikan mobil, membolak-balik buku tanpa ragu-ragu. Apakah ketidaksadaran dan ketidaksadaran adalah hal yang berbeda?

A.R.: Ada beberapa otomatisme yang masuk ke alam bawah sadar. Bagaimana kami belajar mengemudikan mobil — kami menyadarinya, dan sekarang kami mengendarainya secara semi-otomatis. Tetapi dalam kasus-kasus kritis, kita tiba-tiba menjadi sadar akan beberapa momen, yaitu, kita mampu menyadarinya. Ada otomatisme yang lebih dalam yang tidak dapat kita kenali, seperti bagaimana fungsi tubuh kita. Tetapi jika kita berbicara tentang ketidaksadaran psikis, maka di sini poin mendasarnya adalah sebagai berikut. Jika kita mereduksi semua ketidaksadaran menjadi otomatisme, seperti yang sering terjadi, maka sebenarnya kita melanjutkan dari fakta bahwa dunia batin seseorang dibatasi oleh kesadaran rasional, ditambah beberapa otomatisme, dan tubuh juga dapat ditambahkan di sini.

Pandangan ketidaksadaran seperti itu mengurangi jiwa dan dunia batin seseorang ke ruang terbatas. Dan jika kita melihat dunia batin kita dengan cara ini, maka ini membuat dunia batin kita mekanistik, dapat diprediksi, dapat dikendalikan. Ini sebenarnya kontrol palsu, tapi itu seperti kita yang memegang kendali. Dan karenanya, tidak ada tempat untuk kejutan atau sesuatu yang baru. Dan yang paling penting, tidak ada tempat untuk bepergian. Karena kata utama dalam psikoanalisis, khususnya dalam psikoanalisis Perancis, adalah perjalanan.

Kami sedang dalam perjalanan ke beberapa dunia yang kami tahu sedikit karena kami memiliki pengalaman (setiap psikoanalis melewati analisisnya sendiri sebelum mulai bekerja secara mendalam dan serius dengan orang lain). Dan Anda juga menjalani sesuatu di buku, film, atau di tempat lain — seluruh bidang kemanusiaan adalah tentang ini.

Lalu, mengapa perjalanan ke kedalaman jiwa begitu menakutkan bagi banyak orang? Mengapa jurang ketidaksadaran ini, ketidakterbatasan yang dapat diungkapkan oleh perjalanan ini kepada kita, merupakan sumber ketakutan, dan bukan hanya minat dan bukan hanya rasa ingin tahu?

A.R.: Mengapa kita takut, misalnya, dengan gagasan untuk terbang ke luar angkasa? Bahkan menakutkan untuk dibayangkan. Contoh yang lebih dangkal: dengan topeng, secara umum, kita masing-masing siap untuk berenang, tetapi jika Anda berlayar terlalu jauh dari pantai, maka kedalaman yang begitu gelap dimulai di sana sehingga kita secara naluriah kembali ke, secara umum, mengendalikan situasi. . Di sana ada karang, indah sekali disana, kamu bisa melihat ikan-ikan disana, tapi begitu melihat ke dalam, ada ikan-ikan besar disana, tidak ada yang tahu siapa yang akan berenang di sana, dan fantasimu langsung memenuhi kedalaman ini. Anda menjadi tidak nyaman. Lautan adalah dasar kehidupan kita, kita tidak bisa hidup tanpa air, tanpa lautan, tanpa kedalaman laut.

Mereka memberi kehidupan bagi kita masing-masing, tetapi dengan cara yang jelas mereka juga menakutkan. Mengapa demikian? Karena jiwa kita ambivalen. Ini adalah satu-satunya istilah yang saya gunakan hari ini. Tapi ini adalah istilah yang sangat penting. Anda dapat benar-benar merasakan dan menjalaninya hanya setelah beberapa tahun analisis. Ada saatnya ketika Anda menerima ambivalensi dunia ini dan hubungan Anda dengannya, ketika Anda benar-benar tahu bahwa Anda dapat merasakan cinta dan benci terhadap orang yang sama.

Dan ini, secara umum, tidak menghancurkan yang lain atau Anda, sebaliknya, dapat menciptakan ruang kreatif, ruang kehidupan. Kita masih perlu sampai pada titik ini, karena pada awalnya kita sangat takut dengan ambivalensi ini: kita lebih suka hanya mencintai seseorang, tetapi kita takut dengan perasaan benci yang terkait dengannya, karena kemudian ada rasa bersalah, hukuman diri, banyak perasaan mendalam yang berbeda.

Apa kejeniusan Freud? Pada awalnya, ia bekerja dengan pasien histeris, mendengarkan cerita mereka dan membangun gagasan bahwa ada semacam pelecehan seksual di pihak orang dewasa. Semua orang percaya bahwa ini adalah revolusi yang dilakukan oleh Freud. Tapi sebenarnya itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan psikoanalisis. Ini adalah psikoterapi murni: gagasan tentang semacam trauma yang dapat ditimbulkan oleh orang dewasa pada anak atau satu sama lain, dan yang kemudian memengaruhi jiwa. Ada pengaruh eksternal, ada trauma eksternal yang memunculkan gejala. Kami perlu memproses cedera ini, dan semuanya akan baik-baik saja.

Dan kejeniusan Freud justru dia tidak berhenti di situ, dia terus mendengarkan, terus bekerja. Dan kemudian dia menemukan bahwa sangat tidak sadar, bahwa dunia batin seseorang, dipenuhi dengan perasaan ambivalen yang sama sekali berbeda, keinginan, konflik, fantasi, sebagian atau tertekan, terutama kekanak-kanakan, yang paling awal. Dia menyadari bahwa itu bukan cedera sama sekali. Ada kemungkinan bahwa sebagian besar kasus yang dia andalkan tidak benar dari sudut pandang sosial: tidak ada, katakanlah, kekerasan dari orang dewasa, ini adalah fantasi seorang anak yang dengan tulus mempercayainya. Faktanya, Freud menemukan konflik ketidaksadaran internal.

Artinya, tidak ada pengaruh eksternal, itu adalah proses mental internal?

A.R.: Proses mental internal yang diproyeksikan ke orang dewasa di sekitarnya. Anda tidak dapat menyalahkan anak untuk ini, karena ini adalah kebenaran psikisnya. Di sinilah Freud menemukan bahwa trauma itu ternyata bukan eksternal, justru konfliknya. Berbagai kekuatan internal, semua jenis kecenderungan, berkembang dalam diri kita. Hanya membayangkan…

Jadi saya pernah mencoba merasakan apa yang anak kecil rasakan ketika orang tua berciuman. Mengapa mereka berciuman di bibir, misalnya, tetapi dia tidak? Mengapa mereka bisa tidur bersama, dan aku sendirian, dan bahkan di kamar lain? Ini tidak mungkin untuk dijelaskan. Mengapa? Ada frustrasi yang luar biasa. Kita tahu dari psikologi bahwa setiap perkembangan manusia melewati konflik. Dan dari psikoanalisis, kita tahu bahwa setiap perkembangan kepribadian, termasuk seseorang, tidak hanya melalui konflik, tetapi melalui konflik berorientasi seksual. Frasa favorit saya, yang pernah saya rumuskan: «Tidak ada kepribadian tanpa seksualitas.» Seksualitas membantu perkembangan pribadi.

Anak itu ingin pergi dan tidur dengan orang tuanya, dia ingin bersama mereka. Tapi dia dilarang, dia dikirim kembali, dan ini menyebabkan dia cemas dan salah paham. Bagaimana dia mengatasinya? Dia masih masuk ke ruangan ini, tapi bagaimana caranya? Dia sampai di sana dalam fantasinya, dan ini secara bertahap mulai menenangkannya. Dia masuk ke sana, berfantasi tentang apa yang terjadi di sana. Dari sini semua pengalaman ini lahir, lukisan-lukisan surealistik para seniman ini, sangat jauh dari biologi dan fisiologi seksualitas orang dewasa. Ini adalah pembentukan ruang mental dari suara, ide, sensasi. Tapi ini menenangkan anak, dia merasa bahwa dia benar-benar mulai mengendalikan situasi, mendapatkan akses ke kamar orang tua. Dan itu mengambil makna baru.

Apakah ada cara lain untuk mendapatkan akses ke alam bawah sadar kita selain psikoanalisis?

A.R.: Karena ketidaksadaran ada di mana-mana, akses ada di mana-mana. Akses ke alam bawah sadar ada di setiap saat dalam hidup kita, karena alam bawah sadar selalu bersama kita. Jika kita lebih memperhatikan dan mencoba untuk melihat di luar permukaan langit, yang saya bicarakan, maka alam bawah sadar akan mengingatkan kita tentang dirinya sendiri melalui buku-buku yang menyentuh kita, setidaknya sedikit, menyebabkan perasaan kita, belum tentu positif, berbeda: rasa sakit, penderitaan, kegembiraan, kesenangan… Ini adalah pertemuan dengan beberapa aspek bawah sadar: dalam gambar, dalam film, dalam komunikasi satu sama lain. Ini adalah keadaan khusus. Hanya saja seseorang tiba-tiba terbuka dari sisi lain, dan dengan demikian alam semesta mikro baru terbuka untuk saya. Selalu seperti ini.

Karena kita berbicara tentang buku dan lukisan, apakah Anda memiliki contoh nyata dari karya di mana respons bawah sadar terasa sangat jelas?

A.R.: Saya akan mengatakan satu hal sederhana, dan kemudian satu hal khusus. Sederhananya adalah jika Anda benar-benar terpikat oleh suatu pekerjaan, ini adalah jalan menuju alam bawah sadar, dan jika itu membangkitkan perasaan Anda, dan belum tentu perasaan yang baik, maka ini adalah sesuatu yang dapat mengembangkan Anda. Dan hal spesifik yang ingin saya bagikan sangat paradoks. Buku terbaik yang pernah saya baca tentang psikoanalisis adalah skenario berjudul Freud. Ditulis oleh Jean-Paul Sartre.

Kombinasi yang bagus.

A.R.: Ini adalah filsuf yang sama yang mengkritik Freud sepanjang hidupnya. Yang membangun banyak teori tentang kritik terhadap Freud. Jadi dia menulis naskah film yang benar-benar fantastis, di mana semangat psikoanalisis, esensi mendalam dari psikoanalisis, benar-benar terasa. Saya belum membaca apa pun yang lebih baik daripada biografi Freud yang "palsu" ini, di mana penting bagaimana Sartre mengisinya dengan makna. Ini adalah hal yang luar biasa, sangat sederhana, jelas dan menyampaikan semangat bawah sadar dan psikoanalisis.

¹ Wawancara direkam untuk proyek Psikologi «Status: dalam suatu hubungan» di radio «Budaya» pada Oktober 2016.