Industri penangkapan ikan paus Jepang, berusaha menebus beban kesalahan yang berat atas pemusnahan paus yang berkelanjutan, tetapi tidak ingin mengubah status quo dengan cara apa pun (baca: berhenti membunuh paus, sehingga menghilangkan kebutuhan untuk mengalami perasaan bersalah ini), merasa lebih menguntungkan bagi dirinya sendiri untuk mulai memanipulasi Buddhisme untuk mencapai tujuannya yang meragukan. Saya mengacu pada upacara pemakaman akbar yang terjadi baru-baru ini di salah satu kuil Zen di Jepang. Selain sejumlah pejabat pemerintah, serta manajemen dan karyawan biasa dari salah satu perusahaan terbesar di Jepang, peristiwa ini disaksikan oleh koresponden surat kabar Amerika Baltimore Sun, yang menulis laporan berikut tentang apa yang dilihatnya:
“Kuil Zen luas di dalam, berperabotan lengkap, dan memberi kesan sangat makmur. Alasan pertemuan itu adalah untuk mengadakan upacara peringatan bagi 15 arwah XNUMX orang yang meninggal, yang selama tiga tahun terakhir menyerahkan nyawanya demi kemakmuran rakyat Jepang.
Para pelayat duduk sesuai dengan hierarki, dipandu oleh posisi resmi mereka di perusahaan tempat mereka semua berada. Sekitar dua puluh orang – pemimpin laki-laki dan pejabat pemerintah yang diundang, mengenakan pakaian formal – duduk di bangku yang terletak di podium yang ditinggikan, tepat di depan altar. Sisanya, sekitar seratus delapan puluh, kebanyakan laki-laki tanpa jaket, dan sekelompok kecil perempuan muda duduk bersila di atas tikar di kedua sisi podium.
Mendengar suara gong, para pendeta memasuki kuil dan duduk menghadap altar. Mereka memukul drum besar. Salah satu pria berjas berdiri dan menyapa orang banyak.
Imam kepala, mengenakan jubah kuning kenari dan dengan kepala dicukur, memulai doa: “Bebaskan jiwa mereka dari siksaan. Biarkan mereka menyeberang ke Pantai Lain dan menjadi Buddha Sempurna.” Kemudian, semua pendeta mulai melafalkan salah satu sutra secara serempak dan dengan suara nyanyian. Ini berlangsung cukup lama dan menghasilkan semacam efek hipnosis.
Ketika nyanyian berakhir, semua yang hadir secara bergiliran mendekati altar berpasangan untuk membakar dupa.
Di akhir upacara persembahan, imam kepala menyimpulkannya dengan catatan singkat: “Saya sangat tersanjung bahwa Anda telah memilih kuil kami untuk mengadakan kebaktian ini. Di ketentaraan, saya sendiri sering makan daging ikan paus dan saya merasakan hubungan khusus dengan hewan-hewan ini.”
Penyebutannya tentang paus bukanlah reservasi, karena seluruh layanan diselenggarakan oleh karyawan perusahaan perburuan paus terbesar di Jepang. 15 jiwa yang mereka doakan adalah jiwa paus yang telah mereka bunuh.”
Wartawan itu selanjutnya menggambarkan betapa terkejut dan kecewanya para pemburu paus dengan kritik yang mereka terima dari luar negeri, terutama dari Amerika Serikat, yang menggambarkan mereka sebagai “makhluk kejam dan tidak berperasaan yang tidak perlu mengambil nyawa beberapa hewan paling mulia di planet ini. ” Penulis mengutip kata-kata kapten kapal penangkap ikan paus, yang mengingat apa sebenarnya "Otoritas pendudukan Amerika, segera setelah Perang Dunia Kedua, memerintahkan pengiriman kapal penangkap ikan untuk menangkap ikan paus untuk menyelamatkan negara yang kalah dari kelaparan".
Sekarang orang Jepang tidak lagi berisiko kekurangan gizi, asupan protein hewani mereka masih setengah dari Amerika Serikat, dan daging ikan paus sering disertakan dalam makan siang sekolah. Seorang mantan harpun mengatakan kepada seorang wartawan hal berikut:
“Saya tidak bisa memahami argumen lawan perburuan paus. Lagi pula, ini sama dengan membunuh sapi, ayam, atau ikan untuk konsumsi selanjutnya. Jika paus berperilaku seperti sapi atau babi sebelum mereka mati, membuat banyak suara, saya tidak akan pernah bisa menembak mereka. Paus, sebaliknya, menerima kematian tanpa suara, seperti ikan.”
Penulis menutup tulisannya dengan pengamatan sebagai berikut:
Sensitivitas mereka (para pemburu paus) mungkin mengejutkan beberapa aktivis yang menganjurkan larangan perburuan paus. Inai, misalnya, membunuh lebih dari tujuh ribu ikan paus selama dua puluh empat tahun sebagai harpun. Suatu hari dia melihat bagaimana seorang ibu yang peduli, memiliki kesempatan untuk melarikan diri, dengan sengaja kembali ke zona bahaya untuk menyelam, mengambil anaknya yang lambat dan dengan demikian menyelamatkannya. Dia sangat tersentuh dengan apa yang dilihatnya sehingga, menurutnya, dia tidak bisa menarik pelatuknya.
Sepintas, kebaktian di biara ini tampak seperti upaya tulus untuk meminta pengampunan dari paus yang "dibunuh tanpa dosa", semacam "air mata pertobatan". Namun, fakta berbicara sangat berbeda. Seperti yang telah kita ketahui, perintah pertama melarang pengambilan nyawa dengan sengaja. Oleh karena itu, ini juga berlaku untuk penangkapan ikan (baik dalam bentuk olahraga memancing maupun sebagai perdagangan), yang dilarang untuk dilakukan oleh umat Buddha. Tukang jagal, jagal, dan pemburu diklasifikasikan oleh Buddha dalam kategori yang sama dengan nelayan. Perusahaan perburuan paus – untuk menggunakan jasa pendeta dan kuil Buddha untuk menciptakan penampilan semacam perlindungan agama untuk tindakan anti-Buddhis mereka yang terus terang, dan karyawannya – untuk menghadap Buddha dengan doa untuk pembebasan dari siksaan jiwa paus yang dibunuh oleh mereka (dengan pembunuhan ini, sama sekali mengabaikan ajaran Sang Buddha) seolah-olah seorang remaja yang secara brutal membunuh kedua orang tuanya meminta pengadilan untuk menunjukkan keringanan hukuman dengan alasan bahwa dia adalah seorang yatim piatu .
Dr. DT Suzuki, filsuf Buddhis terkenal, setuju dengan pandangan ini. Dalam bukunya The Chain of Compassion, ia mencela kemunafikan orang-orang yang pertama-tama membunuh dengan sia-sia, dengan kejam, dan kemudian memerintahkan upacara peringatan Buddhis untuk ketenangan jiwa para korban mereka. Dia menulis:
“Umat Buddha melantunkan sutra dan membakar dupa setelah makhluk-makhluk ini dibunuh, dan mereka mengatakan bahwa dengan melakukan itu mereka menenangkan jiwa hewan yang telah mereka eksekusi. Jadi, mereka memutuskan, semua orang puas, dan masalah ini dapat dianggap selesai. Tetapi dapatkah kita secara serius berpikir bahwa ini adalah solusi untuk masalah tersebut, dan hati nurani kita dapat bersandar pada hal ini? …Cinta dan welas asih hidup di hati semua makhluk yang menghuni alam semesta. Mengapa hanya seseorang yang menggunakan apa yang disebut "pengetahuannya" untuk memuaskan nafsu egoisnya, lalu mencoba membenarkan perbuatannya dengan kemunafikan yang sedemikian canggih? …Buddhis harus berusaha untuk mengajari semua orang tentang kasih sayang untuk semua makhluk hidup — kasih sayang, yang merupakan dasar dari agama mereka…”
Jika upacara di kuil ini bukan pertunjukan munafik, tetapi tindakan kesalehan Buddhis sejati, para pemburu paus dan karyawan perusahaan harus bertobat dari pelanggaran mereka terhadap perintah pertama, yang tak terhitung banyaknya, berdoa kepada Kannon, bodhisattva dari belas kasihan, meminta pengampunan atas perbuatan mereka, dan bersumpah untuk tidak membunuh makhluk tak berdosa. Tidak perlu menjelaskan kepada pembaca bahwa semua ini tidak terjadi dalam praktik. Adapun pendeta Buddhis yang menyewakan diri dan kuil mereka untuk lelucon ini, tidak diragukan lagi didorong oleh harapan sumbangan yang besar dari perusahaan perburuan paus, maka fakta keberadaan mereka dengan fasih membuktikan keadaan dekaden di mana Buddhisme Jepang saat ini.
Pada tahun-tahun pascaperang, Jepang tidak diragukan lagi adalah negara yang miskin dan lapar, dan keadaan saat itu masih dapat membenarkan pertarungan ikan paus yang tidak terbatas untuk daging. Dipandu tepat oleh pertimbangan ini, otoritas pendudukan Amerika bersikeras pada pengembangan armada penangkapan ikan paus. Hari ini kapan Jepang adalah salah satu negara terkaya di dunia, dengan produk nasional bruto di dunia bebas kedua setelah Amerika Serikat., keadaan ini tidak bisa ditoleransi lagi.
Antara lain, daging ikan paus tidak lagi memainkan peran penting dalam makanan orang Jepang yang dianggap oleh penulis artikel itu. Menurut data terakhir, rata-rata orang Jepang hanya mendapat tiga persepuluh persen protein mereka dari daging ikan paus.
Ketika saya tinggal di Jepang pada tahun-tahun pascaperang, dan bahkan di awal tahun lima puluhan, hanya orang-orang termiskin yang membeli kujira – daging ikan paus yang murah. Hanya sedikit orang yang menyukainya – kebanyakan orang Jepang tidak menyukai daging yang terlalu berlemak ini. Sekarang manfaat dari "keajaiban ekonomi Jepang" telah mencapai pekerja Jepang biasa, mengangkat mereka ke peringkat pekerja dengan bayaran tertinggi di dunia, masuk akal untuk berasumsi bahwa mereka juga lebih suka makan lebih banyak produk daging olahan daripada daging. daging kujira yang terkenal. Faktanya, konsumsi daging Jepang telah meningkat sedemikian tinggi sehingga, menurut pengamat, Jepang dalam indikator ini adalah yang kedua setelah Amerika Serikat saat ini.
Kebenaran yang menyedihkan adalah bahwa hari-hari ini, Jepang dan Rusia melanjutkan, mengabaikan protes masyarakat dunia, untuk memusnahkan paus terutama demi mendapatkan produk sampingan yang digunakan dalam pembuatan semir sepatu, kosmetik, pupuk, makanan hewan, industri lemak dan produk lainnya. , yang, tanpa kecuali, dapat diperoleh dengan cara lain.
Semua hal di atas sama sekali tidak membenarkan jumlah selangit protein hewani yang dikonsumsi oleh orang Amerika, dan fakta berikutnya dari pembantaian babi, sapi dan unggas yang melayani angka konsumsi ini. Saya hanya ingin menarik perhatian pembaca pada fakta bahwa tidak satu pun dari hewan ini termasuk spesies yang terancam punah, sementara Paus berada di ambang kepunahan!
Sudah diketahui dengan baik bahwa paus adalah mamalia laut yang sangat berkembang, tidak diragukan lagi kurang agresif dan haus darah daripada manusia. Penangkap paus sendiri mengakui bahwa dalam sikap mereka terhadap keturunan, paus persis seperti manusia. Lalu bagaimana para pemburu paus Jepang dapat mengklaim bahwa paus berperilaku seperti ikan dalam segala hal?
Bahkan yang lebih penting dalam konteks ini adalah fakta bahwa selain kecerdasan, paus juga memiliki sistem saraf yang sangat berkembang, membuat mereka mampu mengalami berbagai penderitaan fisik dan rasa sakit. Coba bayangkan bagaimana rasanya ketika tombak meledak di dalam perut Anda! Dalam hal ini, kesaksian Dr. GR Lilly, seorang dokter yang bekerja untuk armada penangkapan ikan paus Inggris di Laut Selatan:
“Sampai hari ini, perburuan paus menggunakan metode kuno dan biadab dalam kekejamannya… Dalam satu kasus yang kebetulan saya amati, dibutuhkan lima jam sembilan tombak untuk membunuh paus biru betina, yang juga dalam tahap akhir kehamilan".
Atau bayangkan perasaan lumba-lumba yang nasibnya dipukuli sampai mati dengan tongkat, karena begitulah kebiasaan nelayan Jepang menghadapinya. Operasi foto baru-baru ini di media telah menangkap para nelayan yang membantai ribuan mamalia yang sangat canggih ini dan melemparkan bangkai mereka ke penggiling daging besar, lagi. bukan untuk konsumsi manusia, tapi untuk pakan ternak dan pupuk! Apa yang membuat pembantaian lumba-lumba sangat menjijikkan adalah fakta yang diterima dunia bahwa makhluk unik ini selalu memiliki ikatan khusus dengan manusia. Selama berabad-abad, legenda mencapai kita tentang bagaimana lumba-lumba menyelamatkan seseorang dalam kesulitan.
Jacques Cousteau telah memfilmkan bagaimana lumba-lumba di Mauritania dan Afrika membawa ikan ke manusia, dan naturalis Tom Garrett berbicara tentang suku Amazon yang telah mencapai simbiosis sedemikian rupa dengan lumba-lumba sehingga mereka melindungi mereka dari piranha dan bahaya lainnya. Cerita rakyat, legenda, lagu, dan legenda banyak orang di dunia memuji "spiritualitas dan kebaikan"; makhluk-makhluk ini. Aristoteles menulis bahwa "makhluk-makhluk ini dibedakan oleh kekuatan mulia dari perawatan orang tua mereka." Penyair Yunani Oppian mengutuk mereka yang mengangkat tangan melawan lumba-lumba dalam barisnya:
Perburuan lumba-lumba menjijikkan. Orang yang dengan sengaja membunuh mereka, Tidak lagi memiliki hak untuk memohon kepada para dewa dengan doa, Mereka tidak akan menerima persembahannya, Marah dengan kejahatan ini. Sentuhannya hanya akan mengotori altar, Dengan kehadirannya dia akan mendiskreditkan Semua orang yang terpaksa berbagi tempat berteduh dengannya. Betapa menjijikkan pembunuhan seorang manusia bagi para dewa, Begitu mengutuk mereka melihat dari puncak mereka Pada mereka yang menyebabkan kematian lumba-lumba – Penguasa laut dalam.