Menyimpulkan pekerjaan bertahun-tahun, di mana ada penemuan intuisi, penelitian, dan penyembuhan, pencipta psikogenealogi, Ann Anselin Schutzenberger, berbicara tentang metodenya dan betapa sulitnya baginya untuk memenangkan pengakuan.
Psikologi: Bagaimana Anda menemukan psikogenealogi?
Ann Anselin Schutzenberger: Saya menciptakan istilah "psikogeneologi" pada awal 1980-an untuk menjelaskan kepada mahasiswa psikologi saya di University of Nice apa itu ikatan keluarga, bagaimana mereka diturunkan, dan bagaimana rantai generasi umumnya "bekerja". Tapi ini sudah merupakan hasil penelitian tertentu dan hasil pengalaman klinis saya selama dua puluh tahun.
Apakah Anda pertama kali menerima pendidikan psikoanalitik klasik?
AA .: Tidak juga. Pada awal 1950-an, setelah menyelesaikan studi saya di Amerika Serikat dan kembali ke tanah air saya, saya ingin berbicara dengan seorang antropolog. Saya memilih sebagai psikoanalis spesialis di bidang ini, direktur Museum Manusia, Robert Jessen, yang sebelumnya bekerja sebagai dokter dalam ekspedisi ke Kutub Utara. Dalam arti tertentu, dialah yang membuka pintu ke dunia hubungan antargenerasi bagi saya, memberi tahu saya tentang kebiasaan Eskimo ini: jika seorang pria mati dalam perburuan, bagian jarahannya diberikan kepada cucunya.
Robert Jessen berkata bahwa suatu hari, memasuki igloo, dia sangat terkejut mendengar bagaimana nyonya rumah dengan hormat menoleh ke bayinya dengan kata-kata: "Kakek, jika Anda mengizinkan, kami akan mengundang orang asing ini untuk makan bersama kami." Dan beberapa menit kemudian dia berbicara dengannya lagi seperti anak kecil.
Kisah ini membuka mata saya pada peran yang kita dapatkan, di satu sisi, dalam keluarga kita sendiri, dan di sisi lain, di bawah pengaruh nenek moyang kita.
Semua anak tahu tentang apa yang terjadi di rumah, terutama apa yang tersembunyi dari mereka.
Kemudian, setelah Jessen, ada Françoise Dolto: pada waktu itu dianggap bentuk yang baik, setelah menyelesaikan analisis Anda, untuk melihatnya juga.
Jadi saya datang ke Dolto, dan hal pertama yang dia minta saya ceritakan tentang kehidupan seks nenek buyut saya. Saya menjawab bahwa saya tidak tahu tentang ini, karena saya menemukan nenek buyut saya sudah janda. Dan dia mencela: “Semua anak tahu tentang apa yang terjadi di rumah, terutama apa yang tersembunyi dari mereka. Mencari…"
Dan terakhir, poin penting ketiga. Suatu hari seorang teman meminta saya untuk bertemu kerabatnya yang sedang sekarat karena kanker. Saya pergi ke rumahnya dan di ruang tamu saya melihat potret seorang wanita yang sangat cantik. Ternyata ini adalah ibu pasien, yang meninggal karena kanker pada usia 34 tahun. Wanita yang saya datangi saat itu seumuran.
Sejak saat itu, saya mulai memberikan perhatian khusus pada tanggal hari jadi, tempat kejadian, penyakit … dan kekambuhan mereka dalam rantai generasi. Dengan demikian, lahirlah psikogenealogi.
Apa reaksi komunitas psikoanalitik?
AA .: Para psikoanalis tidak mengenal saya, dan beberapa orang mungkin mengira saya adalah seorang pemimpi atau orang gila. Tapi itu tidak masalah. Saya tidak berpikir mereka setara dengan saya, dengan beberapa pengecualian. Saya melakukan analisis kelompok, saya melakukan psikodrama, saya melakukan hal-hal yang mereka benci.
Aku tidak cocok dengan mereka, tapi aku tidak peduli. Saya suka membuka pintu dan saya tahu bahwa psikogenealogi akan menunjukkan keefektifannya di masa depan. Dan kemudian, Freudianisme ortodoks juga berubah seiring waktu.
Pada saat yang sama, Anda bertemu dengan minat yang luar biasa dari publik ...
AA .: Psikogenealogi muncul pada saat semakin banyak orang menjadi tertarik pada leluhur mereka dan merasa perlu untuk menemukan akar mereka. Namun, saya bahkan menyesal bahwa semua orang begitu terbawa.
Saat ini, siapa pun dapat mengklaim menggunakan psikogenealogi tanpa memiliki pelatihan serius, yang harus mencakup pendidikan khusus yang lebih tinggi dan pekerjaan klinis. Beberapa di antaranya begitu bodoh dalam bidang ini sehingga mereka membuat kesalahan besar dalam analisis dan interpretasi, yang membuat klien mereka tersesat.
Mereka yang mencari spesialis perlu mencari tahu tentang profesionalisme dan kualifikasi orang-orang yang berusaha membantu mereka, dan tidak bertindak berdasarkan prinsip: «semua orang di sekitarnya pergi, saya juga akan pergi.»
Apakah Anda merasa bahwa apa yang menjadi hak Anda telah diambil dari Anda?
AA .: Ya. Dan saya juga digunakan oleh mereka yang menerapkan metode saya tanpa memahami esensinya.
Ide dan kata-kata, yang dimasukkan ke dalam sirkulasi, terus menjalani kehidupan mereka sendiri. Saya tidak memiliki kendali atas penggunaan istilah "psikogeneologi". Tetapi saya ingin menegaskan kembali bahwa psikogenealogi adalah metode seperti yang lain. Ini bukan obat mujarab atau kunci utama: ini hanyalah alat lain untuk menjelajahi sejarah dan akar Anda.
Tidak perlu terlalu disederhanakan: psikogenealogi bukan tentang menerapkan matriks tertentu atau menemukan kasus sederhana dari tanggal berulang yang tidak selalu berarti sesuatu dalam dan dari diri mereka sendiri — kita berisiko jatuh ke dalam "mania kebetulan" yang tidak sehat. Juga sulit untuk terlibat dalam psikogenealogi sendirian. Mata terapis diperlukan untuk mengikuti semua seluk-beluk asosiasi pemikiran dan reservasi, seperti dalam analisis apa pun dan dalam psikoterapi apa pun.
Keberhasilan metode Anda menunjukkan bahwa banyak orang tidak menemukan tempat mereka dalam keluarga dan menderita karenanya. Mengapa begitu sulit?
AA .: Karena kita dibohongi. Karena beberapa hal tersembunyi dari kita, dan keheningan menyebabkan penderitaan. Oleh karena itu, kita harus mencoba memahami mengapa kita mengambil tempat khusus ini dalam keluarga, menelusuri rantai generasi di mana kita hanyalah salah satu penghubungnya, dan memikirkan bagaimana kita dapat membebaskan diri kita sendiri.
Selalu ada saat ketika Anda harus menerima sejarah Anda, keluarga yang Anda miliki. Anda tidak dapat mengubah masa lalu. Anda dapat melindungi diri dari dia jika Anda mengenalnya. Itu saja. Ngomong-ngomong, psikogenealogi juga tertarik pada kegembiraan yang telah menjadi tonggak sejarah dalam kehidupan keluarga. Menggali di kebun keluarga Anda bukan untuk mengumpulkan masalah dan penderitaan untuk diri sendiri, tetapi untuk menghadapinya jika leluhur tidak melakukannya.
Jadi mengapa kita membutuhkan psikogenealogi?
AA .: Untuk mengatakan pada diri sendiri: “Tidak peduli apa yang terjadi di masa lalu keluarga saya, tidak peduli apa yang nenek moyang saya lakukan dan alami, tidak peduli apa yang mereka sembunyikan dari saya, keluarga saya adalah keluarga saya, dan saya menerimanya karena saya tidak dapat berubah «. Mengerjakan masa lalu keluarga Anda berarti belajar untuk mundur darinya dan mengambil benang kehidupan, hidup Anda, ke tangan Anda sendiri. Dan ketika saatnya tiba, sampaikan kepada anak-anak Anda dengan jiwa yang lebih tenang.