Menari Mersault, investigasi balik, penulis Kamel Daoud menggambarkan anti-pahlawan Orang Asing, yang juga pembunuh orang Arab, sebagai makhluk “terjebak di sebuah pulau“Dan siapa”melahirkan dengan kejeniusan seperti burung beo yang memanjakan diri sendiri“. Ini adalah pertanyaan di sini, bagi penulis Aljazair, untuk menggambarkan kepuasan pribadi dari karakter Meursault, yang terlebih lagi, bahkan, sampai kegilaan ... Pembunuh yang, bagaimanapun, dirayakan oleh Sejarah berkat keindahan bahasa, berkat filter tulisan Albert Camus … Sebenarnya tidak selalu mudah untuk mengetahui bagaimana harus bereaksi, ketika Anda berada di depan seseorang yang berpuas diri, yaitu, dalam penerimaan lain istilah ini, menghadapi seseorang yang mengangguk dengan selera dan perasaan kita untuk menyenangkan kita.

Penulis Latin Terence menulis dalam Andrian, di Kartago, sekitar tahun 185 hingga 159 SM: “Sanjungan, kebenaran lahir sakit“, artinya :”Kepuasan membuat teman, kejujuran melahirkan kebencian“. Namun: sesuatu yang dilakukan karena berpuas diri, pada kenyataannya, dilakukan atau dimanifestasikan hanya karena kesopanan, tetapi tidak benar, tidak dalam, atau terasa. Berpuas diri kemudian didefinisikan sebagai disposisi pikiran seseorang yang berusaha untuk menyenangkan dengan menyesuaikan diri dengan selera atau keinginan seseorang.

Oleh karena itu, dapatkah kita menganggap bahwa persahabatan dapat muncul dari ekspresi kepalsuan seperti itu, dari sikap yang tampak seperti itu? Tampaknya, pada kenyataannya, jauh dari persahabatan sejati, yang menginginkan ketulusan, yang menuntut untuk menjadi diri sendiri secara mendalam dengan yang lain. Yang juga membutuhkan ekspresi diri sebagai seseorang, mengetahui bagaimana mendengarkan orang lain tanpa membohonginya, atau memberinya refleksi yang tidak akurat atau palsu tentang dirinya sendiri. Jadi, persahabatan seperti yang digambarkan oleh Terence ini hanya akan menjadi fiktif, dan, pada kenyataannya, persahabatan sejati harus memungkinkan siapa pun untuk memberi tahu teman mereka, tanpa kepura-puraan dan tanpa kekaguman palsu, kesalahan dan kekurangan mereka. : yaitu, untuk orang yang dicintai, untuk yang intim, satu-satunya kemungkinan untuk benar-benar bergerak maju.

Namun dalam kehidupan sehari-hari, kita jarang menjadi korban rasa puas diri yang bertindak sejauh ini untuk menyamarkan kejahatan … Kita lebih suka menjadi korban potensial dari kepicikan kecil sehari-hari, pujian tanpa kedalaman dan kenyataan. Sebuah nasihat di sini: bahwa tidak menyerah pada kemudahan pujian diungkapkan tanpa menahan diri, tanpa ketajaman.

Lebih berbahaya lagi, mungkin, adalah kepuasan seorang ayah atau ibu terhadap anak-anaknya, yang menyebabkan orang tua ini memanjakan yang sering kali tercela, bahkan berbahaya bagi perkembangan anak yang baik. Di sini, kita akan mengingat peran Superego dalam segala kerumitannya, yang memainkan peran sebagai integrasi otoritas orang tua, akan bertentangan dengan segala bentuk kepuasan diri, yang dipahami di sini sebagai ekses pemanjaan. Orang tua harus dikembalikan untuk menghadapi tanggung jawabnya, karena ini adalah masalah mengajari anak-anak tentang batasan. Namun, menetapkan batas terdiri, di atas segalanya, mengatakan tidak kepada mereka, dalam menetapkan kerangka kerja.

Terakhir, dihadapkan pada tindakan berpuas diri yang hanya merupakan manifestasi kesopanan yang berlebihan, tetapi sama sekali bukan kebenaran, atau kedalaman dan bahkan ekspresi perasaan yang kurang nyata, kami menyarankan tindakan perlawanan intim ini: jaga keasliannya, jangan tertipu. oleh penampilan, atau oleh pujian palsu. Mungkin, juga, dapatkah kita membuat orang yang berpuas diri ini menyadari sendiri kurangnya keadilan terhadap orang lain, kepalsuan dalam sikap dan kata-katanya? Dan, kemudian, biarkan dia menghidupkan kembali pertanyaan tentang kualitas hubungannya dengan yang lain dalam dirinya.

Kita mungkin juga dapat menggunakan ungkapan yang agak familiar: “Kita tidak boleh membiarkan diri kita dimakan”, yang secara teratur dikeluarkan oleh pendeta Jean Castelein, seorang veteran Perang Dunia Kedua. Selanjutnya, menjadi seorang pendeta yang menuntut dan berkomitmen, Jean Castelein dengan demikian menyerukan kewaspadaan terus-menerus, dia menyarankan untuk terlibat dalam perlawanan yang mendalam dan setiap hari, mengarahkan semua orang untuk berjalan menuju keaslian mereka yang sebenarnya. Singkatnya, dia meminta untuk tidak tertipu oleh sirene yang muncul. Untuk tetap otentik. Setia pada diri sendiri untuk nilai-nilai seseorang.