Dari segi etimologis, pengampunan berasal dari bahasa latin memaafkan dan menunjuk tindakan " berikan sepenuhnya '.

Di luar aspek etimologis, pengampunan tetap sulit untuk didefinisikan.

Untuk Aubriot, pengampunan berlabuh « atas anugerah, kontingen tetapi total, menggantikan konsekuensi (hukuman) yang dianggap normal dan sah dari kesalahan atau pelanggaran yang diakui dengan jelas '.

Bagi psikolog Robin Casarjian, memaafkan adalah ” sikap tanggung jawab atas pilihan persepsi kita, keputusan untuk melihat melampaui kepribadian pelaku, proses transformasi persepsi kita […] yang mengubah kita dari korban menjadi rekan pencipta realitas kita. »

Psikolog Jean Monbourquette lebih memilih mendefinisikan pengampunan dengan apa yang bukan : melupakan, menyangkal, memerintahkan, memaafkan, menunjukkan superioritas moral, rekonsiliasi.

Psikologi kontemporer semakin mengakui nilai terapeutik pengampunan, bahkan jika ini masih cukup marjinal: pada tahun 2005, psikiater Prancis Christophe André mengakui bahwa “ semua ini cukup perintis, tetapi pengampunan sekarang memiliki tempat dalam psikologi. Dari sepuluh ribu psikiater Prancis, kita mungkin masih seratus yang merujuk pada arus psikoterapi humanis yang muncul dua puluh tahun yang lalu di Amerika Serikat. '.

Sebuah pelanggaran, apakah itu penghinaan, penyerangan, pemerkosaan, pengkhianatan atau ketidakadilan mempengaruhi orang yang tersinggung dalam jiwanya dan menyebabkan luka emosional yang mendalam yang mengarah ke perasaan negatif (kemarahan, kesedihan, dendam, keinginan untuk membalas dendam, depresi). , kehilangan harga diri, ketidakmampuan untuk berkonsentrasi atau berkreasi, ketidakpercayaan, rasa bersalah, kehilangan optimisme) menyebabkan kesehatan mental dan fisik yang buruk.

Menari Sembuh dari segala rintangan, Dr. Carl Simonton menunjukkan hubungan sebab akibat yang menghubungkan emosi negatif dengan asal usul kanker.

Psikiater Israel Morton Kaufman telah menemukan bahwa pengampunan menyebabkan kedewasaan emosional yang lebih besar sementara psikiater Amerika Richard Fitzgibbons ditemukan di sana rasa takut berkurang dan psikiater Kanada R. Hunter a penurunan kecemasan, depresi, kemarahan yang intens dan bahkan paranoia.

Terakhir, teolog Smedes percaya bahwa pelepasan kebencian sering kali tidak sempurna dan/atau membutuhkan waktu berbulan-bulan atau bertahun-tahun. Hanya dengan mengatakan "Aku memaafkanmu" biasanya tidak cukup, meskipun itu bisa menjadi langkah penting untuk memulai, dalam memulai untuk benar-benar memaafkan.

Luskin mendefinisikan kerangka kerja untuk proses terapeutik pengampunan:

• pengampunan mengikuti proses yang sama terlepas dari pelanggaran yang bersangkutan;
• pengampunan menyangkut kehidupan sekarang dan bukan masa lalu individu;
• memaafkan adalah praktik berkelanjutan yang sesuai dalam semua situasi.

Bagi penulis Enright dan Freedman, fase pertama dari proses ini bersifat kognitif: orang tersebut memutuskan untuk memaafkan karena satu dan lain alasan. Dia mungkin percaya, misalnya, bahwa itu akan baik untuk kesehatannya atau pernikahannya.

Selama tahap ini, dia biasanya tidak merasakan belas kasihan terhadap pelaku. Kemudian, setelah waktu kerja kognitif tertentu, orang tersebut memasuki fase emosional di mana ia secara bertahap berkembang empati bagi si pelanggar dengan memeriksa keadaan kehidupan yang mungkin menyebabkannya melakukan ketidakadilan yang dideritanya. Pengampunan akan benar-benar dimulai pada tahap di mana empati, kadang-kadang bahkan belas kasih, muncul untuk menggantikan kebencian dan kebencian.

Pada tahap terakhir, tidak ada emosi negatif yang muncul kembali ketika situasi menyinggung disebutkan atau diingat.

Pada tahun 1985, sekelompok psikolog yang berafiliasi dengan University of Wisconsin memprakarsai refleksi tentang tempat pengampunan di perusahaan psikoterapi. Ini menawarkan model intervensi yang dibagi menjadi 4 fase dan berhasil digunakan oleh banyak psikolog.

Fase 1 – Temukan kembali kemarahan Anda

Bagaimana Anda menghindari menghadapi kemarahan Anda?

Apakah Anda menghadapi kemarahan Anda?

Apakah Anda takut mengungkapkan rasa malu atau bersalah Anda?

Apakah kemarahan Anda mempengaruhi kesehatan Anda?

Apakah Anda terobsesi dengan cedera atau pelakunya?

Apakah Anda membandingkan situasi Anda dengan si pelaku?

Apakah cedera menyebabkan perubahan permanen dalam hidup Anda?

Apakah cedera itu mengubah pandangan Anda tentang dunia?

Fase 2 – Putuskan untuk memaafkan

Putuskan bahwa apa yang Anda lakukan tidak berhasil.

Bersiaplah untuk memulai proses pengampunan.

Putuskan untuk memaafkan.

Fase 3 – Berusahalah untuk memaafkan.

Bekerja pada pemahaman.

Bekerja dengan belas kasihan.

Terima penderitaannya.

Berikan hadiah kepada pelaku.

Fase 4 – Penemuan dan pelepasan dari penjara emosi

Temukan arti penderitaan.

Cari tahu kebutuhan Anda akan pengampunan.

Cari tahu bahwa Anda tidak sendirian.

Cari tahu tujuan hidup Anda.

Temukan kebebasan memaafkan.

« Kebencian memberontak tipe chic, itu tidak menarik pikiran chimerical yang hanya memiliki cinta, dianggap kembar, anak manja dari masyarakat. […] Kebencian ([...] kekuatan motif ini, diberkahi dengan kekuatan yang menyatukan dan memberi energi) berfungsi sebagai penangkal rasa takut, yang membuat kita tidak berdaya. Itu memberi keberanian, menciptakan hal yang mustahil, menggali terowongan di bawah kawat berduri. Jika yang lemah tidak membenci, kekuatan akan tetap menjadi kekuatan selamanya. Dan kerajaan akan abadi » debray 2003

« Pengampunan memungkinkan kita untuk mulai menerima dan bahkan mencintai mereka yang telah menyakiti kita. Ini adalah langkah terakhir dari pembebasan batin » John Vanier

« Seperti orang lain mengajar siswa mereka bermain piano atau berbicara bahasa Cina. Sedikit demi sedikit, kami melihat orang-orang berfungsi lebih baik, menjadi semakin bebas, tetapi jarang berhasil dengan mengklik. Seringkali pengampunan bertindak dengan efek tertunda… kita melihatnya lagi enam bulan, setahun kemudian, dan mereka telah berubah secara signifikan… suasana hati menjadi lebih baik… ada peningkatan skor harga diri. » De Sairigne, 2006.