Waktu luang adalah konsep yang relatif baru. Sebelum akhir abad 1880, orang Prancis praktis tidak tahu tentang istirahat, baru pada tahun 1906 muncul "hari istirahat" yang terkenal, terutama dikhususkan untuk waktu Tuhan, kemudian 1917 sehingga hari Minggu tidak menjadi hari libur umum dan 1945 sehingga Sabtu sore juga untuk wanita (terutama untuk "mempersiapkan hari Minggu suaminya"). Model lama ini digoyahkan dengan datangnya hari libur berbayar yang mengkhawatirkan para pekerja: pada saat itu, kami tinggal di rumah ketika kami sakit atau menganggur. Waktu yang tidak menyampaikan imajinasi, waktu luang, muncul pertama dan terutama sebagai waktu yang tidak wajar dan menyedihkan. Dari XNUMX itulah waktu luang benar-benar lahir. 

Waktu luang sering dicurigai menyebabkan kemalasan, kehampaan, kemalasan. Beberapa penulis seperti Michel Lallement percaya bahwa peningkatannya selama beberapa dekade terakhir tidak menghasilkan pengembangan waktu luang atau kegiatan sipil, tetapi dalam pelebaran waktu di luar pekerjaan: ” orang membutuhkan waktu lebih lama untuk melakukan hal yang sama. Hal ini tentu tidak lepas dari kenyataan bahwa kondisi kerja, karena berbagai alasan, menjadi lebih ketat. Namun, perlu untuk mempertimbangkan konsekuensi dari banyak faktor seperti perpanjangan sekolah anak-anak dan investasi profesional yang setara dari kedua pasangan, secara de facto meningkatkan kebutuhan waktu yang dikhususkan untuk kegiatan dan pemeliharaan rumah tangga.

Awalnya dilihat sebagai ruang temporal "tanpa batasan" dan "pilihan bebas dari keunggulan individu", secara paradoks menjadi semakin membatasi. Penelitian menunjukkan bahwa pentingnya waktu luang telah meningkat pesat, baik oleh peningkatan rata-rata umur individu dan oleh potensi pengembangan yang ditawarkannya, dan belum lagi kesenjangan sosial yang dapat menjadi cirinya. Kehidupan keluarga juga menjadi lebih kompleks di bawah pengaruh diversifikasi bidang kegiatan para anggotanya, fragmentasi ruang hidup dan pemisahan yang berkembang antara tempat tinggal dan tempat-tempat kegiatan profesional. dan sekolah. Meningkatnya individualisasi waktu luang ini pada akhirnya akan menimbulkan ketegangan yang berdampak pada kualitas hidup dan membutuhkan penyesuaian dalam waktu yang dikhususkan untuk rumah dan keluarga. 

Sebuah survei INSEE tahun 1999 menunjukkan bahwa waktu luang rata-rata per hari untuk orang Prancis adalah 4 jam 30 menit, dan setengah dari waktu ini dikhususkan untuk televisi. Waktu yang dihabiskan untuk kegiatan sosial hanya 30 menit per hari, sebelum membaca atau berjalan-jalan.

Survei CREDOC lainnya dari tahun 2002 menunjukkan bahwa sebagian besar orang Prancis merasa sangat sibuk.

Untuk pertanyaannya, ” Mana di antara ini yang paling menggambarkan Anda? “, 56% memilih ” Kamu sangat sibuk »Melawan 43% untuk« Kamu punya banyak waktu luang “. Orang-orang yang sangat puas dengan waktu yang mereka miliki sebagian besar adalah pensiunan, pegawai negeri, orang yang tinggal sendiri atau tinggal di rumah tangga dua orang.

Pada pertanyaan” jika Anda diminta untuk memilih antara meningkatkan kondisi gaji Anda dan mengurangi waktu kerja Anda, misalnya dalam bentuk cuti tambahan, apa yang akan Anda pilih? », 57% menyatakan bahwa mereka lebih memilih perbaikan kondisi remunerasi mereka daripada pengurangan waktu kerja mereka dalam survei yang berasal dari tahun 2006.

Hari ini di Prancis, umur rata-rata adalah sekitar 700 jam. Kita menghabiskan sekitar 000 jam untuk bekerja (dibandingkan dengan hampir 63 dalam 000), yang berarti bahwa waktu luang sekarang lebih dari separuh hidup kita ketika kita juga mengurangi waktu yang dihabiskan untuk tidur. 

Saat ini, sangat sulit untuk mengakui kepada orang lain bahwakami bosan. Ada juga yang mengaku tidak pernah bosan. Apakah kita memahami dengan ini bahwa mereka tidak pernah meninggalkan "waktu ke waktu"? Bahwa mereka "membunuh waktu" begitu kebosanan menunjuk ujung hidungnya? Mengapa Anda ingin lari dari kebosanan, apalagi menyombongkannya? Apa yang dia sembunyikan? Apa yang dia ungkapkan yang begitu penting sehingga kami ingin memburunya dengan cara apa pun? Penemuan apa yang akan kita buat jika kita sepakat untuk melewati kebosanan, seperti perjalanan?

Banyak seniman dan terapis memiliki proposal untuk jawaban:kebosanan mendalam, teruji “sampai akhir” akan memiliki nilai yang terkadang kreatif, terkadang penebusan dan bahkan kuratif. Lebih dari beban berat untuk ditanggung, itu akan menjadi hak istimewa yang tak ternilai: meluangkan waktu Anda.

Salah satu puisi Paul Valéry berjudul "Palmes" merangkum gagasan yang menurutnya kebosanan, asalkan diperdalam, menyimpan sumber daya yang tidak terduga sebagai cadangan. Tak ayal penulis bosan sebelum menuliskannya…

Hari-hari yang tampak kosong bagimu

Dan hilang dari alam semesta

Memiliki akar serakah

Siapa yang bekerja di gurun?

Jadi apakah cukup bosan untuk berkreasi? Delphine Rémy menetapkan: “ tidak cukup menjadi bosan “seperti tikus mati”, tetapi, mungkin, belajar menjadi sangat bosan, seperti kebosanan seorang raja tanpa hiburan. Ini adalah seni. Seni kebosanan juga punya nama, namanya: filsafat. »

Sayangnya, semakin sedikit orang yang meluangkan waktu untuk merasa bosan. Kebanyakan sekarang dijalankan setelah waktu luang. Kami mencoba mengisi waktu yang kami coba bebaskan…” Dirantai oleh kewajiban yang Anda berikan pada diri sendiri, Anda menjadi sandera bagi diri Anda sendiri, kata Pierre Talec. Kosong! Sartre sudah menggarisbawahi ilusi membayangkan ingin beristirahat sementara seseorang terus-menerus gelisah. Namun, gejolak batin ini, yang mengakibatkan ketidakmampuan untuk tetap berada di tempat diri sendiri, selalu ingin mengisi waktu, akan berakhir dengan kehilangannya. 

« Hobi favorit saya adalah membiarkan waktu berlalu, memiliki waktu, meluangkan waktu Anda, membuang-buang waktu, hidup di luar jalur » Françoise Sagan

« Waktu luang bagi kaum muda dapat menjadi waktu kebebasan, rasa ingin tahu dan bermain, mengamati apa yang ada di sekitar mereka serta menemukan cakrawala lain. Seharusnya bukan saatnya untuk ditinggalkan […]. » François Mitterrand

« Bukan waktu kerja, tapi waktu luang yang mengukur kekayaan » Marx

« Karena waktu luang bukanlah “hak untuk bermalas-malasan”, melainkan momen aksi, inovasi, pertemuan, kreasi, konsumsi, perjalanan, bahkan produksi. » John Viard