Keputusan kita dapat diprediksi beberapa detik sebelum kita berpikir kita telah membuatnya. Apakah kita benar-benar kehilangan kemauan, jika pilihan kita benar-benar bisa diprediksi sebelumnya? Hal ini tidak sesederhana itu. Bagaimanapun, kehendak bebas sejati dimungkinkan dengan pemenuhan keinginan tingkat kedua.
Banyak filsuf percaya bahwa memiliki kehendak bebas berarti bertindak sesuai dengan keinginannya sendiri: bertindak sebagai pemrakarsa keputusan seseorang dan mampu menerapkan keputusan itu ke dalam praktik. Saya ingin mengutip data dari dua eksperimen yang dapat, jika tidak dibatalkan, maka setidaknya mengguncang gagasan tentang kebebasan kita sendiri, yang telah lama mendarah daging di kepala kita.
Eksperimen pertama disusun dan dibuat oleh psikolog Amerika Benjamin Libet lebih dari seperempat abad yang lalu. Relawan diminta untuk membuat gerakan sederhana (misalnya, mengangkat jari) kapan pun mereka mau. Proses yang terjadi dalam organisme mereka dicatat: gerakan otot dan, secara terpisah, proses yang mendahuluinya di bagian motorik otak. Di depan subjek ada dial dengan panah. Mereka harus mengingat di mana panah itu berada pada saat mereka membuat keputusan untuk mengangkat jari mereka.
Pertama, aktivasi bagian motorik otak terjadi, dan hanya setelah itu pilihan sadar muncul.
Hasil eksperimennya pun menjadi sensasi. Mereka merusak intuisi kita tentang bagaimana kehendak bebas bekerja. Tampaknya bagi kita bahwa pertama-tama kita membuat keputusan sadar (misalnya, mengangkat jari), dan kemudian diteruskan ke bagian otak yang bertanggung jawab atas respons motorik kita. Yang terakhir menggerakkan otot kita: jari naik.
Data yang diperoleh selama percobaan Libet menunjukkan bahwa skema seperti itu tidak berfungsi. Ternyata aktivasi bagian motorik otak terjadi lebih dulu, dan baru setelah itu pilihan sadar muncul. Artinya, tindakan seseorang bukanlah hasil dari keputusan sadarnya yang "bebas", tetapi ditentukan sebelumnya oleh proses saraf objektif di otak yang terjadi bahkan sebelum fase kesadaran mereka.
Fase kesadaran disertai dengan ilusi bahwa pencetus tindakan ini adalah subjek itu sendiri. Untuk menggunakan analogi teater boneka, kita seperti setengah boneka dengan mekanisme terbalik, mengalami ilusi kehendak bebas dalam tindakan mereka.
Pada awal abad XNUMX, serangkaian eksperimen yang lebih aneh lagi dilakukan di Jerman di bawah kepemimpinan ahli saraf John-Dylan Haynes dan Chun Siong Sun. Subyek diminta kapan saja untuk menekan tombol di salah satu remote control, yang ada di tangan kanan dan kiri mereka. Secara paralel, surat-surat muncul di monitor di depan mereka. Subyek harus mengingat huruf mana yang muncul di layar pada saat mereka memutuskan untuk menekan tombol.
Aktivitas saraf otak direkam menggunakan tomografi. Berdasarkan data tomografi, para ilmuwan membuat program yang dapat memprediksi tombol mana yang akan dipilih seseorang. Program ini mampu memprediksi pilihan masa depan subjek, rata-rata, 6-10 detik sebelum mereka membuat pilihan itu! Data yang diperoleh benar-benar mengejutkan para ilmuwan dan filsuf yang tertinggal di belakang tesis bahwa seseorang memiliki kehendak bebas.
Kehendak bebas agak seperti mimpi. Saat kamu tidur kamu tidak selalu bermimpi
Jadi apakah kita bebas atau tidak? Posisi saya adalah ini: kesimpulan bahwa kita tidak memiliki kehendak bebas tidak didasarkan pada bukti bahwa kita tidak memilikinya, tetapi pada kebingungan konsep «kehendak bebas» dan «kebebasan bertindak.» Pendapat saya adalah bahwa eksperimen yang dilakukan oleh psikolog dan ahli saraf adalah eksperimen tentang kebebasan bertindak, dan sama sekali bukan atas kehendak bebas.
Kehendak bebas selalu dikaitkan dengan refleksi. Dengan apa yang disebut oleh filsuf Amerika Harry Frankfurt sebagai «keinginan tingkat kedua.» Keinginan urutan pertama adalah keinginan langsung kita yang berhubungan dengan sesuatu yang spesifik, dan keinginan urutan kedua adalah keinginan tidak langsung, mereka dapat disebut keinginan tentang keinginan. Saya akan menjelaskan dengan sebuah contoh.
Saya telah menjadi perokok berat selama 15 tahun. Pada titik ini dalam hidup saya, saya memiliki keinginan tingkat pertama—keinginan untuk merokok. Pada saat yang sama, saya juga mengalami keinginan tingkat kedua. Yaitu: Saya berharap saya tidak ingin merokok. Jadi saya ingin berhenti merokok.
Ketika kita mewujudkan keinginan urutan pertama, ini adalah tindakan bebas. Saya bebas dalam tindakan saya, apa yang harus saya hisap — rokok, cerutu atau cerutu. Kehendak bebas terjadi ketika keinginan urutan kedua terwujud. Ketika saya berhenti merokok, yaitu ketika saya menyadari keinginan tingkat kedua saya, itu adalah tindakan kehendak bebas.
Sebagai seorang filsuf, saya berpendapat bahwa data ilmu saraf modern tidak membuktikan bahwa kita tidak memiliki kebebasan bertindak dan kehendak bebas. Tetapi ini tidak berarti bahwa kehendak bebas diberikan kepada kita secara otomatis. Pertanyaan tentang kehendak bebas bukan hanya masalah teoretis. Ini adalah masalah pilihan pribadi bagi kita masing-masing.
Kehendak bebas agak seperti mimpi. Saat Anda tidur, Anda tidak selalu bermimpi. Dengan cara yang sama, ketika Anda bangun, Anda tidak selalu berkehendak bebas. Tetapi jika Anda tidak menggunakan kehendak bebas Anda sama sekali, maka Anda agak tertidur.
Apakah Anda ingin bebas? Kemudian gunakan refleksi, dipandu oleh keinginan tingkat kedua, analisis motif Anda, pikirkan konsep yang Anda gunakan, berpikir jernih, dan Anda akan memiliki kesempatan lebih baik untuk hidup di dunia di mana seseorang tidak hanya memiliki kebebasan bertindak, tetapi juga kehendak bebas.