Tumbuh untuk kehendak bebas

Kami menghargai kebebasan sebanyak yang kami takuti. Tapi apa isinya? Dalam penolakan larangan dan prasangka, kemampuan untuk melakukan apa yang Anda inginkan? Apakah ini tentang mengubah karier pada usia 50 atau melakukan tur dunia tanpa uang sepeser pun? Dan apakah ada kesamaan antara kebebasan yang dibanggakan oleh seorang bujangan dan kebebasan yang diagungkan oleh seorang politisi?

Beberapa dari kita berpikir bahwa ada terlalu banyak kebebasan: mereka tidak menyetujui pernikahan sesama jenis yang diizinkan di Eropa atau proyek TV seperti Dom-2. Lainnya, sebaliknya, marah dengan kemungkinan pembatasan kebebasan pers, berbicara dan berkumpul. Artinya ada “kebebasan” dalam bentuk jamak, yang mengacu pada hak kita, dan “kebebasan” dalam arti filosofis: kemampuan untuk bertindak secara mandiri, membuat pilihan, memutuskan sendiri.

Dan apa yang saya dapatkan untuk ini?

Psikolog memiliki pandangan mereka sendiri: mereka mengasosiasikan kebebasan dengan tindakan kita, dan bukan dengan diri kita sendiri. “Sepertinya banyak orang bahwa menjadi bebas berarti bebas melakukan apa yang Anda inginkan, dan tidak bebas berarti dipaksa melakukan apa yang tidak Anda inginkan,” kata psikoterapis keluarga Tatyana Fadeeva. – Itu sebabnya “pekerja kerah putih” sering merasa tidak bebas: mereka duduk di kantor sepanjang tahun, tetapi saya ingin pergi ke sungai, pergi memancing, ke Hawaii.

Dan pensiunan, sebaliknya, berbicara tentang kebebasan – dari kekhawatiran dengan anak kecil, pergi bekerja, dan sebagainya. Sekarang Anda dapat hidup seperti yang Anda inginkan, mereka bersukacita, hanya kesehatan yang tidak memungkinkan ... Tetapi, menurut saya, hanya tindakan itu yang dapat disebut benar-benar bebas, yang siap kami tanggung.

Artinya, bermain gitar sepanjang malam dan bersenang-senang, sementara seisi rumah tidur, belumlah kebebasan. Tetapi jika pada saat yang sama kita siap dengan kenyataan bahwa tetangga yang marah atau polisi dapat datang kapan saja, ini adalah kebebasan.

MOMEN SEJARAH

Gagasan bahwa kebebasan dapat menjadi nilai berasal dari filosofi humanistik abad XNUMX. Secara khusus, Michel Montaigne menulis secara ekstensif tentang martabat manusia dan hak-hak dasar individu. Dalam masyarakat takdir, di mana setiap orang dipanggil untuk mengikuti jejak nenek moyang mereka dan tetap berada di kelas mereka, di mana anak seorang petani mau tidak mau menjadi petani, di mana toko keluarga diturunkan dari generasi ke generasi, di mana orang tua memilih pasangan masa depan untuk anak-anak mereka, pertanyaan tentang kebebasan adalah nomor dua.

Tidak lagi demikian ketika orang mulai menganggap diri mereka sebagai individu. Kebebasan muncul ke permukaan satu abad kemudian berkat filosofi Pencerahan. Pemikir seperti Kant, Spinoza, Voltaire, Diderot, Montesquieu dan Marquis de Sade (yang menghabiskan 27 tahun di penjara dan di rumah sakit jiwa) menetapkan diri mereka tugas membebaskan jiwa manusia dari obskurantisme, takhayul, belenggu agama.

Kemudian untuk pertama kalinya menjadi mungkin untuk membayangkan umat manusia diberkahi dengan kehendak bebas, dibebaskan dari beban tradisi.

Bagaimana cara kita?

“Penting untuk menyadari keterbatasan yang ada dalam hidup,” kata terapis Gestalt Maria Gasparyan. – Jika kita mengabaikan larangan, ini menunjukkan ketidakdewasaan psikologis individu. Kebebasan adalah untuk orang dewasa secara psikologis. Anak-anak tidak tahu bagaimana menghadapi kebebasan.

Semakin muda anak, semakin sedikit kebebasan dan tanggung jawab yang dimilikinya. Dengan kata lain, "kebebasan saya berakhir di mana kebebasan orang lain dimulai." Dan itu tidak boleh bingung dengan permisif dan kesewenang-wenangan. Ternyata tanggung jawab adalah kondisi yang diperlukan untuk kebebasan.

Tapi sepertinya ini terdengar aneh di telinga Rusia… Dalam budaya kita, kebebasan identik dengan kehendak bebas, dorongan spontan, dan sama sekali bukan tanggung jawab atau kebutuhan. “Seseorang Rusia melarikan diri dari kendali apa pun, berjuang melawan batasan apa pun,” catat Tatyana Fadeeva. “Dan dia menyebut pengekangan diri sebagai “belenggu berat” seperti yang dipaksakan dari luar.”

Orang Rusia lari dari kendali apa pun, bertarung melawan batasan apa pun.

Anehnya, konsep kebebasan dan kehendak - akan dalam arti bahwa Anda dapat melakukan apa pun yang Anda inginkan dan Anda tidak akan mendapatkan apa pun untuk itu - dari sudut pandang psikolog, mereka tidak terhubung sama sekali. “Sepertinya mereka dari opera yang berbeda,” kata Maria Gasparyan. “Perwujudan nyata dari kebebasan adalah membuat pilihan, menerima batasan, bertanggung jawab atas tindakan dan perbuatan, menyadari konsekuensi dari pilihan seseorang.”

Melanggar – bukan membangun

Jika kita mental kembali ke 12-19 tahun kita, maka kita pasti akan mengingat betapa semangatnya saat itu kita mendambakan kemerdekaan, meski hampir tidak terwujud secara lahiriah. Dan kebanyakan remaja, untuk membebaskan diri dari pengaruh orang tua, memprotes, menghancurkan, menghancurkan segala sesuatu di jalan mereka.

“Dan kemudian yang paling menarik dimulai,” kata Maria Gasparyan. – Seorang remaja mencari dirinya sendiri, meraba-raba apa yang dekat dengannya, apa yang tidak dekat, mengembangkan sistem nilainya sendiri. Dia akan mengambil beberapa nilai orang tua, menolak beberapa. Dalam skenario yang buruk, misalnya, jika ibu dan ayah mengganggu proses perpisahan, anak mereka bisa terjebak dalam pemberontakan remaja. Dan baginya gagasan pembebasan akan menjadi sangat penting.

Untuk apa dan dari apa, tidak jelas. Seolah protes demi protes menjadi yang utama, dan bukan gerakan menuju impian sendiri. Itu bisa berlangsung seumur hidup.” Dan dengan perkembangan peristiwa yang baik, remaja akan sampai pada tujuan dan keinginannya sendiri. Mulailah memahami apa yang harus diperjuangkan.

Tempat untuk berprestasi

Seberapa besar kebebasan kita bergantung pada lingkungan? Berkaca pada hal ini, penulis Prancis dan filsuf eksistensial Jean-Paul Sartre pernah menulis kata-kata yang mengejutkan dalam artikel ”Republik Keheningan”: ”Kami tidak pernah sebebas selama pendudukan.” gerakan itu memiliki beban kewajiban.” Kita bisa melawan, memberontak, atau tetap diam. Tidak ada yang menunjukkan kepada kita jalan yang harus ditempuh.”

Sartre mendorong semua orang untuk bertanya pada diri sendiri pertanyaan: "Bagaimana saya bisa hidup lebih sesuai dengan siapa saya?" Faktanya, upaya pertama yang harus dilakukan untuk menjadi aktor aktif dalam kehidupan adalah keluar dari posisi korban. Masing-masing dari kita berpotensi bebas untuk memilih apa yang baik untuknya, apa yang buruk. Musuh terburuk kita adalah diri kita sendiri.

Dengan mengulangi kepada diri kita sendiri “inilah seharusnya”, “seharusnya”, seperti yang mungkin dikatakan orang tua kita, mempermalukan kita karena menipu harapan mereka, kita tidak membiarkan diri kita menemukan kemungkinan kita yang sebenarnya. Kita tidak bertanggung jawab atas luka yang kita derita di masa kanak-kanak dan ingatan traumatis yang menahan kita, tetapi kita bertanggung jawab atas pikiran dan gambaran yang muncul dalam diri kita ketika kita mengingatnya.

Dan hanya dengan membebaskan diri kita dari mereka, kita dapat menjalani hidup kita dengan bermartabat dan bahagia. Membangun peternakan di Amerika? Buka restoran di Thailand? Bepergian ke Antartika? Mengapa tidak mendengarkan mimpi Anda? Keinginan kita menimbulkan pemikiran yang mendorong yang sering memberi kita kekuatan untuk mencapai apa yang menurut orang lain tidak mungkin.

Ini tidak berarti bahwa hidup itu mudah. Misalnya, bagi seorang ibu muda yang membesarkan anak-anak sendirian, meluangkan waktu satu malam untuk dirinya sendiri pergi ke kelas yoga terkadang merupakan prestasi yang nyata. Tapi keinginan kita dan kesenangan yang mereka bawa memberi kita kekuatan.

3 langkah menuju "aku" Anda

Tiga meditasi yang ditawarkan oleh terapis Gestalt Maria Gasparyan membantu mencapai ketenangan dan menjadi lebih dekat dengan diri sendiri.

“Danau Halus”

Olahraga sangat efektif untuk mengurangi emosi yang meningkat. Bayangkan di depan mata pikiran Anda sebuah hamparan danau yang benar-benar sepi dan tak berangin. Permukaannya benar-benar tenang, tenang, halus, mencerminkan tepian waduk yang indah. Airnya seperti cermin, bersih dan rata. Ini mencerminkan langit biru, awan putih salju dan pohon-pohon tinggi. Anda cukup mengagumi permukaan danau ini, menikmati ketenangan dan ketenangannya.

Lakukan latihan selama 5-10 menit, Anda dapat menggambarkan gambar, secara mental mendaftar semua yang ada di dalamnya.

“Kuas”

Ini adalah cara Timur kuno untuk memfokuskan dan menghilangkan pikiran-pikiran yang mengganggu. Ambil rosario dan perlahan-lahan balikkan, konsentrasi penuh pada kegiatan ini, arahkan perhatian Anda hanya pada proses itu sendiri.

Dengarkan bagaimana jari Anda menyentuh manik-manik, dan tenggelamkan diri Anda dalam sensasi, mencapai kesadaran maksimal. Jika tidak ada rosario, Anda dapat menggantinya dengan menggulirkan ibu jari Anda. Silangkan jari Anda bersama-sama, seperti yang dilakukan banyak orang dalam pikiran, dan putar ibu jari Anda, berkonsentrasi penuh pada tindakan ini.

"Perpisahan Tiran"

Orang seperti apa yang menakuti Anak Batin Anda? Apakah mereka memiliki kekuasaan atas Anda, apakah Anda memandang mereka atau apakah mereka membuat Anda merasa lemah? Bayangkan salah satu dari mereka ada di depan Anda. Bagaimana perasaanmu di hadapannya? Apa saja sensasi yang ada di tubuh? Apa yang Anda rasakan tentang diri Anda? Bagaimana dengan energi Anda? Bagaimana Anda berkomunikasi dengan orang ini? Apakah Anda menilai diri sendiri dan mencoba mengubah diri sendiri?

Sekarang kenali orang utama dalam hidup Anda yang di atasnya Anda merasa superioritas Anda sendiri. Bayangkan Anda berada di depannya, ajukan pertanyaan yang sama. Bandingkan jawaban. Buatlah kesimpulan.

Tinggalkan Balasan