Konten
Ibu hiper: pengasuhan intensif yang dipertanyakan
Mengasuh secara intensif untuk beberapa orang, mengasuh proksimal untuk yang lain ... Tidur bersama, menyusui berkepanjangan, menggendong di gendongan, tampaknya bukan merupakan epifenomenon. Apakah konsepsi keibuan ini benar-benar memuaskan bagi anak? Bagaimana kita beralih dari model wanita aktif ke kebangkitan keibuan yang penuh kemenangan? Sensitif subjek untuk percaya para ahli dan banyak kesaksian dari ibu-ibu yang mempraktekkannya…
Keibuan yang intensif, definisi yang agak kabur
Ibu-ibu yang “alami” ini adalah ibu-ibu yang telah memilih untuk menjalani kehamilannya, kelahiran bayinya dan cara mendidiknya dengan satu semboyan: mengabdikan diri sepenuhnya pada anak dan kebutuhannya. Keyakinan mereka: ikatan yang terjalin dengan bayi selama bulan-bulan pertama adalah dasar emosional yang tidak dapat dihancurkan. Mereka percaya dalam memberikan anak mereka keamanan internal yang nyata, dan ini adalah kunci untuk keseimbangan masa depannya. Apa yang disebut pengasuhan eksklusif atau intensif ini mempromosikan praktik-praktik tertentu yang mempromosikan ikatan "ibu-anak" yang unik. Kami menemukan ada pell-mell: nyanyian pralahir, kelahiran alami, persalinan di rumah, menyusui terlambat, penyapihan alami, babywearing, tidur bersama, skin-to-skin, popok yang dapat dicuci, makanan organik, kebersihan alami, pengobatan lunak dan alternatif, pendidikan tanpa kekerasan, dan pedagogi pendidikan alternatif seperti Freinet, Steiner atau Montessori, bahkan pendidikan keluarga.
Seorang ibu bersaksi di forum: "Sebagai ibu dari anak kembar, saya menyusui mereka dengan bahagia, dalam posisi yang disebut" serigala ", berbaring miring di tempat tidur. Itu benar-benar hebat. Saya melakukan hal yang sama untuk anak ke-3 saya. Suami saya mendukung saya dalam proses ini. Saya juga menguji bungkus bayi, itu bagus dan menenangkan bayi. “
Dari pengasuhan anak "jalan yang sulit" hingga "hypermaternantes"
Praktek ibu proksimal telah muncul di seberang Atlantik. Salah satu tokoh terkemuka adalah dokter anak Amerika William Sears, penulis ungkapan "pengasuhan lampiran". Konsep ini didasarkan pada teori keterikatan yang dikembangkan oleh John Bowlby, seorang psikiater dan psikoanalis Inggris, yang meninggal pada tahun 1990. Baginya, lampiran merupakan salah satu kebutuhan primer anak, seperti makan atau tidur. Hanya ketika kebutuhannya akan kedekatan terpenuhi, dia dapat menjauh dari sosok orang tua yang mengamankannya untuk menjelajahi dunia. Selama lima belas tahun kita telah melihat pergeseran : dari model menganjurkan membiarkan bayi menangis, tidak membawanya di tempat tidurnya, kami secara bertahap pindah ke tren yang berlawanan. Babywearing, terlambat menyusui atau tidur bersama memiliki lebih banyak pengikut.
Seorang ibu bersaksi atas permohonannya untuk menanggapi potret khas ibu yang keibuan: “membedong, ya saya, menyusui juga, tidur di kantong tidur ya dan, apalagi, baik ayah dan saya, selendang tidak saya lebih suka memilikinya di lengan saya atau di mantel saya. Untuk bahasa isyarat itu istimewa, Naïss ada di dua klub "tanda dengan tanganmu" dan "tangan kecil" kedua, namun saya tidak tuli atau bisu. “
Memenuhi kebutuhan bayi
Spesialis Claude Didier Jean Jouveau, mantan presiden Liga Leche dan penulis beberapa buku tentang menyusui, telah bertahun-tahun memahami dan mendukung apa yang disebut ibu "keibuan hiper". Ia menjelaskan, ”Para ibu ini hanya menanggapi kebutuhan bayi untuk digendong dan diberi makan sesuai permintaan. Saya tidak mengerti tabu ini di Prancis sementara di negara lain semuanya tampak normal”. Dia melanjutkan: “Ketika bayi manusia lahir, kita tahu bahwa perkembangan fisiknya belum sempurna. Para antropolog menyebutnya sebagai “janin eks-utero”. Seolah-olah bayi manusia lahir prematur meskipun benar-benar berakhir dalam beberapa minggu amenore. Dibandingkan dengan keturunan hewan, bayi manusia akan membutuhkan dua tahun di mana ia akan memperoleh otonomi, sementara anak kuda misalnya menjadi otonom cukup cepat setelah lahir ”.
Bawa bayi Anda melawan Anda, menyusui dia, sering pakai, dekatkan dengan Anda di malam hari… baginya, proksimal mothering ini perlu dan bahkan esensial. Spesialis tidak memahami keengganan beberapa ahli. , “Tahun pertama perlu ada kesinambungan setelah kehamilan, bayi harus merasa bahwa ibunya membantunya untuk berkembang”.
Risiko hypermaternage
Sylvain Missonnier, psikoanalis dan profesor psikopatologi klinis perawatan perinatal di Universitas Paris-V-René-Descartes, jauh lebih pendiam dalam menghadapi pengasuhan intensif ini. Dalam bukunya “Menjadi orang tua, terlahir sebagai manusia. Diagonal virtual ”diterbitkan pada tahun 2009, ia memaparkan sudut pandang lain: baginya, bayi harus menjalani serangkaianpercobaan pemisahan as kelahiran, penyapihan, toilet training, yang merupakan langkah-langkah penting untuk mempersiapkan anak untuk mengambil otonominya. Penulis ini mengambil contoh “kulit ke kulit” yang dipraktekkan terlalu lama, dianggap sebagai rem pada pembelajaran dasar bayi, yaitu pemisahan. Baginya, proses pendidikan tidak bisa ada tanpa menguji pemisahan ini. Beberapa praktik juga menghadirkan risiko fisik. Tidur bersama misalnya, yang meningkatkan risiko kematian mendadak saat bayi dibaringkan di ranjang orang tua. French Pediatric Society mengingatkan tentang hal ini praktik yang baik dari bayi yang tidur: di punggung, di kantong tidur dan di tempat tidur sekosong mungkin di atas kasur yang keras. Para ahli juga prihatin dengan beberapa kasus kematian mendadak yang terjadi saat anak digendong.
Beberapa ibu bersaksi dengan semangat menentang praktik-praktik ini di forum dan tidak hanya untuk risiko yang berpotensi fatal dari tidur bersama: "Saya belum mempraktikkan metode semacam ini dan bahkan" tidur bersama". Membuat anak tidur di ranjang yang sama dengan orang tua berarti memberikan kebiasaan buruk pada anak. Setiap orang memiliki tempat tidur mereka sendiri, putri saya memiliki tempat tidurnya dan kami memiliki tempat tidur kami sendiri. Saya pikir lebih baik untuk tetap keintiman pasangan. Saya menemukan kata ibu untuk bagian saya aneh, karena kata ini sama sekali mengecualikan ayah dan itu adalah salah satu alasan mengapa saya tidak menyusui. “
Status wanita dalam hypermaternage
Subjek ini tentu menimbulkan pertanyaan tentang konsekuensi dari praktik-praktik ini, yang sangat berimplikasi pada ibu, pada status perempuan yang lebih umum. Siapa ibu-ibu yang tergoda oleh pengasuhan intensif ? Beberapa dari mereka agak lulusan dan sering meninggalkan dunia kerja mengikuti cuti hamil. Mereka menjelaskan betapa sulitnya bagi mereka untuk mendamaikan kehidupan keluarga mereka dengan kendala profesional dan visi keibuan yang sangat menuntut dengan kegiatan lain. Apakah ini sebuah langkah mundur seperti yang diklaim oleh Elisabeth Badinter dalam bukunya “The conflict: the woman and the mother” yang diterbitkan pada tahun 2010? Filsuf mengecam a pidato reaksioner yang membatasi perempuan pada perannya sebagai ibu, misalnya apa yang dia anggap sebagai diktat tentang menyusui. Filsuf dengan demikian mencela model keibuan yang sarat dengan terlalu banyak harapan, kendala, dan kewajiban bagi perempuan.
Kita memang bisa bertanya pada diri sendiri sampai sejauh mana ibu "hiper" ini tidak berusaha untuk melarikan diri dari dunia kerja yang dianggap sebagai stres dan tidak terlalu bermanfaat, dan yang tidak memperhitungkan status mereka sebagai ibu secara memadai. Sebuah hyper motherhood dialami dengan cara sebagai tempat perlindungan di dunia yang krisis dan penuh ketidakpastian.