Identitas wanita ini masih kontroversial di lingkungan ilmiah dan non-ilmiah. Mahatma Gandhi menyesal tidak bisa menyentuh ujung bajunya, Roerich mendedikasikan lukisan "Messenger" untuknya. Seseorang menganggapnya sebagai penipu, pengkhotbah Setanisme, menekankan bahwa teori superioritas ras dipinjam oleh Hitler dari teori ras pribumi, dan pemanggilan arwah yang dia lakukan tidak lebih dari pertunjukan lelucon. Buku-bukunya dikagumi dan disebut kompilasi jujur dan plagiarisme, di mana semua ajaran dunia dicampur.
Namun, hingga saat ini, karya Helena Blavatsky berhasil dicetak ulang dan diterjemahkan ke banyak bahasa asing, mendapatkan penggemar dan kritikus baru.
Helena Petrovna Blavatsky dilahirkan dalam keluarga yang luar biasa: dari pihak ibunya, novelis terkenal Elena Gan (Fadeeva), yang dipanggil tidak lebih dari "Pasir George Rusia", keluarganya terhubung langsung dengan Rurik yang legendaris, dan ayahnya berasal dari keluarga bangsawan Macklenburg Gan (Jerman: Hann). Nenek dari ideolog teosofi masa depan, Elena Pavlovna, adalah penjaga perapian yang sangat tidak biasa - dia tahu lima bahasa, menyukai numismatik, mempelajari mistikus Timur, dan berkorespondensi dengan ilmuwan Jerman A. Humboldt.
Lena Gan kecil menunjukkan kemampuan luar biasa dalam mengajar, seperti yang dicatat sepupunya, negarawan Rusia terkemuka S.Yu. Witte, memahami segalanya dengan cepat, mencapai kesuksesan khusus dalam mempelajari bahasa Jerman dan musik.
Namun, gadis itu menderita sleepwalking, melompat di tengah malam, berjalan di sekitar rumah, menyanyikan lagu. Karena jasa sang ayah, keluarga Gan sering harus pindah, dan sang ibu tidak punya cukup waktu untuk memperhatikan semua anaknya, maka Elena menirukan serangan epilepsi, berguling-guling di lantai, meneriakkan berbagai ramalan secara serentak, sebuah pelayan yang ketakutan membawa seorang pendeta untuk mengusir setan. Nantinya, tingkah masa kecil ini akan ditafsirkan oleh para pengagumnya sebagai bukti langsung dari kemampuan psikisnya.
Sekarat, ibu Elena Petrovna terus terang mengatakan bahwa dia bahkan senang bahwa dia tidak harus menonton kehidupan Lena yang pahit dan sama sekali tidak feminin.
Setelah kematian sang ibu, anak-anak tersebut dibawa ke Saratov oleh orang tua sang ibu, keluarga Fadeev. Di sana, perubahan signifikan terjadi pada Lena: seorang gadis yang sebelumnya lincah dan terbuka, yang menyukai bola dan acara sosial lainnya, duduk berjam-jam di perpustakaan neneknya, Elena Pavlovna Fadeeva, seorang kolektor buku yang bersemangat. Di sanalah dia menjadi sangat tertarik pada ilmu gaib dan praktik oriental.
Pada tahun 1848, Elena mengadakan pernikahan fiktif dengan wakil gubernur tua Yerevan, Nikifor Blavatsky, hanya untuk mendapatkan kemerdekaan penuh dari kerabat Saratov yang menyebalkan. Tiga bulan setelah pernikahan, dia melarikan diri melalui Odessa dan Kerch ke Konstantinopel.
Tidak ada yang bisa menggambarkan periode berikutnya secara akurat - Blavatsky tidak pernah menyimpan buku harian, dan ingatan perjalanannya membingungkan dan lebih seperti dongeng yang menarik daripada kebenaran.
Awalnya dia tampil sebagai pengendara di sirkus Konstantinopel, tetapi setelah lengannya patah, dia meninggalkan arena dan pergi ke Mesir. Kemudian dia melakukan perjalanan melalui Yunani, Asia Kecil, mencoba beberapa kali untuk sampai ke Tibet, tetapi tidak maju lebih jauh dari India. Kemudian dia datang ke Eropa, tampil sebagai pianis di Paris dan setelah beberapa saat berakhir di London, di mana dia diduga memulai debutnya di atas panggung. Tak satu pun dari kerabatnya yang tahu persis di mana dia berada, tetapi menurut ingatan seorang kerabat, NA Fadeeva, ayahnya secara teratur mengirimkan uang kepadanya.
Di Hyde Park, London, pada hari ulang tahunnya pada tahun 1851, Helena Blavatsky melihat orang yang selalu muncul dalam mimpinya - gurunya El Morya.
Mahatma El Morya, seperti yang kemudian diklaim Blavatsky, adalah seorang guru Kebijaksanaan Awet Muda, dan sering memimpikannya sejak kecil. Kali ini, Mahatma Morya memanggilnya untuk bertindak, karena Elena memiliki misi yang tinggi – untuk membawa Permulaan Spiritual Agung ke dunia ini.
Dia pergi ke Kanada, tinggal bersama penduduk asli, tetapi setelah para wanita dari suku tersebut mencuri sepatunya, dia menjadi kecewa dengan orang India dan pergi ke Meksiko, dan kemudian - pada tahun 1852 - memulai perjalanannya melalui India. Rute itu ditunjukkan kepadanya oleh Guru Morya, dan dia, menurut memoar Blavatsky, mengirimkan uangnya. (Namun, NA Fadeeva yang sama mengklaim bahwa kerabat yang tinggal di Rusia harus mengirimkan dana untuk mencari nafkah setiap bulan).
Elena menghabiskan tujuh tahun berikutnya di Tibet, tempat dia mempelajari ilmu gaib. Dia kemudian kembali ke London dan tiba-tiba mendapatkan popularitas sebagai pianis. Pertemuan lain dengan Gurunya terjadi dan dia pergi ke AS.
Setelah AS, babak baru perjalanan dimulai: melalui Pegunungan Rocky ke San Francisco, lalu Jepang, Siam, dan akhirnya Calcutta. Kemudian dia memutuskan untuk kembali ke Rusia, berkeliling Kaukasus, kemudian melalui Balkan, Hongaria, kemudian kembali ke St. Petersburg dan, memanfaatkan permintaan pemanggilan arwah, berhasil melakukannya, setelah menerima ketenaran sebagai medium.
Namun, beberapa peneliti sangat skeptis dengan periode perjalanan sepuluh tahun ini. Menurut LS Klein, seorang arkeolog dan antropolog, selama sepuluh tahun ini dia tinggal bersama kerabat di Odessa.
Pada tahun 1863, siklus perjalanan sepuluh tahun lainnya dimulai. Kali ini di negara-negara Arab. Ajaibnya bertahan dalam badai di lepas pantai Mesir, Blavatsky membuka Perhimpunan Spiritual pertama di Kairo. Kemudian, dengan menyamar sebagai laki-laki, dia bertarung dengan para pemberontak Garibaldi, tetapi setelah terluka parah, dia pergi lagi ke Tibet.
Masih sulit untuk mengatakan apakah Blavatsky menjadi wanita pertama, dan selain itu, orang asing yang mengunjungi Lhasa, bagaimanapun, diketahui dengan pasti bahwa dia tahu betul Panchen-lamu VII dan teks-teks suci yang dia pelajari selama tiga tahun dimasukkan ke dalam karyanya "Voice of Silence". Blavatsky sendiri mengatakan bahwa saat itulah di Tibet dia diinisiasi.
Sejak tahun 1870-an, Blavatsky memulai aktivitas mesianiknya. Di AS, dia mengelilingi dirinya dengan orang-orang yang sangat bersemangat tentang spiritualisme, menulis buku "From the caves and wilds of Hindustan", di mana dia mengungkapkan dirinya dari sisi yang sama sekali berbeda - sebagai penulis berbakat. Buku itu terdiri dari sketsa perjalanannya di India dan diterbitkan dengan nama samaran Radda-Bai. Beberapa esai diterbitkan di Moskovskie Vedomosti, dan sukses besar.
Pada tahun 1875, Blavatsky menulis salah satu bukunya yang paling terkenal, Isis Unveiled, di mana dia menghancurkan dan mengkritik sains dan agama, dengan alasan bahwa hanya dengan bantuan mistisisme seseorang dapat memahami esensi benda dan kebenaran makhluk. Sirkulasi terjual habis dalam sepuluh hari. Masyarakat pembaca terbelah. Ada yang kagum dengan pikiran dan kedalaman pemikiran seorang wanita yang tidak memiliki pengetahuan ilmiah apa pun, sementara yang lain dengan sengit menyebut bukunya sebagai tempat pembuangan sampah yang megah, di mana fondasi agama Buddha dan Brahmanisme dikumpulkan dalam satu tumpukan.
Namun Blavatsky tidak menerima kritik dan di tahun yang sama membuka Theosophical Society, yang aktivitasnya masih menimbulkan perdebatan sengit. Pada tahun 1882, markas perkumpulan didirikan di Madras, India.
Pada tahun 1888, Blavatsky menulis karya utama dalam hidupnya, The Secret Doctrine. Humas VS Solovyov menerbitkan ulasan buku tersebut, di mana dia menyebut Teosofi sebagai upaya untuk mengadaptasi postulat Buddhisme untuk masyarakat ateis Eropa. Kabbalah dan Gnostisisme, Brahmana, Budha, dan Hindu bergabung dengan cara yang aneh dalam ajaran Blavatsky.
Peneliti mengaitkan teosofi dengan kategori ajaran filosofis dan agama sinkretis. Teosofi adalah "kebijaksanaan dewa", di mana Tuhan tidak bersifat pribadi dan bertindak sebagai semacam Absolut, dan oleh karena itu sama sekali tidak perlu pergi ke India atau menghabiskan tujuh tahun di Tibet jika Tuhan dapat ditemukan di mana-mana. Menurut Blavatsky, manusia adalah cerminan dari Yang Mutlak, dan oleh karena itu, secara apriori, satu dengan Tuhan.
Namun, kritik Teosofi memperhatikan bahwa Blavatsky menampilkan Teosofi sebagai agama semu yang membutuhkan keyakinan tak terbatas, dan dia sendiri bertindak sebagai ideolog Setanisme. Namun, tidak dapat disangkal bahwa ajaran Blavatsky memiliki pengaruh baik pada kosmis Rusia maupun avant-garde dalam seni dan filsafat.
Dari India, tanah air spiritualnya, Blavatsky harus pergi pada tahun 1884 setelah dituduh oleh otoritas India sebagai penipu. Ini diikuti oleh periode kegagalan – satu demi satu, tipuan dan triknya terungkap selama pemanggilan arwah. Menurut beberapa sumber, Elena Petrovna menawarkan jasanya sebagai mata-mata untuk penyelidikan kerajaan cabang III, intelijen politik Kekaisaran Rusia.
Kemudian dia tinggal di Belgia, lalu di Jerman, menulis buku. Dia meninggal setelah menderita flu pada 8 Mei 1891, bagi pengagumnya hari ini adalah "hari teratai putih". Abunya tersebar di tiga kota Theosophical Society - New York, London dan Adyar.
Hingga saat ini, tidak ada penilaian yang jelas tentang kepribadiannya. Sepupu Blavatsky S.Yu. Ironisnya, Witte berbicara tentang dia sebagai orang yang baik hati dengan mata biru besar, banyak kritikus mencatat bakat sastranya yang tidak diragukan lagi. Semua tipuannya dalam spiritualisme lebih dari sekadar jelas, tetapi piano yang dimainkan dalam kegelapan dan suara-suara dari masa lalu memudar ke latar belakang sebelum The Secret Doctrine, sebuah buku yang membuka bagi orang Eropa sebuah doktrin yang menggabungkan agama dan sains, yang merupakan wahyu bagi pandangan dunia orang-orang yang rasional dan ateis pada awal abad ke-XNUMX.
Pada tahun 1975, perangko diterbitkan di India untuk memperingati 100 tahun Perhimpunan Teosofis. Itu menggambarkan lambang dan moto masyarakat "Tidak ada agama yang lebih tinggi dari kebenaran."
Teks: Lilia Ostapenko.