“Saat melewati suatu hari di Intra [sebuah kota di Lago Maggiore] melewati rumah jagal, saya melihat seekor anak sapi dibunuh. Jiwa saya dipenuhi dengan kengerian dan kemarahan sehingga sejak saat itu saya menolak solidaritas dengan para pembunuh: sejak itu saya menjadi vegetarian.
Saya meyakinkan Anda bahwa Anda benar-benar dapat melakukannya tanpa steak dan daging panggang, hati nurani saya jauh lebih jelas sekarang, karena membunuh hewan adalah barbarisme yang nyata. Siapa yang memberikan hak kepada orang ini? Umat manusia akan berdiri jauh lebih tinggi jika belajar menghormati binatang. Tetapi mereka harus dihormati secara serius, tidak dengan cara yang sama sebagai anggota masyarakat perlindungan hewan, kadang-kadang melindungi mereka di jalanan dan menikmati rasa daging mereka di kantin mereka.
"Tapi kamu mempropagandakan, pangeran!"
- Saya akan melakukannya dengan sukarela. Saya sudah lama ingin membaca ceramah tentang topik ini. Ada begitu banyak hal baik untuk dikatakan. Dan akan sangat menyenangkan untuk menang! Saat ini saya tidak sibuk dengan pekerjaan apa pun, tetapi untuk beberapa waktu sekarang saya dipenuhi dengan pemikiran tentang monumen kemanusiaan yang diperbarui oleh cita-cita besar - menghormati alam.
— Monumen simbolis?
- Ya. Yang ini akan menjadi yang ke-2 dari sekian banyak karya saya, karena saya tidak suka simbol, tetapi kadang-kadang tidak bisa dihindari. Dan mi fu inspirato dal vegetarianismo kedua (terinspirasi oleh vegetarianisme bagi saya): Saya menyebutnya “Les mangeurs de cadavres” (Pemakan mayat). Di satu sisi, seorang pria kasar dan vulgar digambarkan sedang melahap bangkai yang telah melewati dapur, dan sedikit lebih rendah, seekor hyena menggali mayat untuk memuaskan rasa laparnya. Seseorang melakukan ini untuk kepuasan binatang – dan disebut seorang pria; yang kedua melakukannya untuk mempertahankan hidupnya, tidak membunuh, tetapi menggunakan bangkai dan disebut hyena.
Saya juga membuat prasasti, tetapi ini, Anda tahu, untuk mereka yang mencari "kesamaan".
Percakapan ini terjadi di Nervi dekat Genoa dan diterbitkan pada tahun 1909 di Corriere de la sera (Milan). Ini berisi cerita tentang "titik kritis", tentang "kelahiran kembali" batin dalam kehidupan Trubetskoy. Kita juga tahu bahwa kejadian serupa terjadi pada tahun 1899 dari memoar saudara laki-laki Trubetskoy, Luigi, yang melaporkan peristiwa yang sama dalam bentuk yang lebih rinci, sehingga keterkejutan yang dialami Trubetskoy menjadi lebih jelas: bagaimanapun, dia adalah saksi atas hewan eksploitasi total – sebagai ternak pekerja dan sapi potong.
Pangeran Peter (Paolo) Petrovich Trubetskoy, keturunan dari keluarga bangsawan Rusia yang terkenal, telah menghabiskan hampir seluruh hidupnya di Barat dan karena itu hanya memiliki sedikit pengetahuan tentang bahasa Rusia – dia berbicara bahasa Rusia dengan aksen yang kuat. Ia lahir di Intra pada tahun 1866 dan meninggal pada tahun 1938 di kota Suna, juga di atas Lago Maggiore. Menurut kritikus seni Italia Rossana Bossaglia, dia adalah kepribadian yang menawan – berasal dari bangsawan Rusia, dengan mulus membenamkan dirinya dalam budaya Italia di wilayah Maggiore Lago dan secara konsisten menerapkan gagasan moral dan gaya hidup vegetariannya. Di ambang abad ke-XNUMX, dia diundang sebagai profesor di Akademi Seni Moskow – “sosok yang benar-benar baru dalam seni Rusia. Benar-benar semuanya baru baginya: dimulai dengan penampilannya dan menjadi bagian dari keluarga pangeran Trubetskoy yang terkenal. "Tinggi", "penampilan cantik", dengan sopan santun dan "savoir faire", dan pada saat yang sama seorang seniman yang bebas dan sederhana, bebas dari kesopanan sekuler, dengan pendidikan Eropa, yang membiarkan dirinya memiliki hobi orisinal (seperti: tetap di studio binatang dan binatangnya dan menjadi vegetarian <…>“ Terlepas dari jabatan profesornya di Moskow, Trubetskoy bekerja terutama di Paris: dia dipengaruhi oleh Rodin, dan dia melukis gambar-gambar keaktifan impresionistik, terutama dalam potret perunggu, patung-patung , komposisi genre dan gambar binatang.
Patungnya "Pemakan Bangkai" (Divoratori di cadaveri), dibuat pada tahun 1900, kemudian disumbangkan olehnya ke Lombard Society for the Protection of Animals, adalah satu-satunya patung yang pernah dia beri nama. Dia menunjukkan sebuah meja dengan semangkuk babi di atasnya; seorang pria sedang duduk di meja, melahap bakso. Di bagian bawah tertulis: “Melawan hukum alam” (contro natura); di dekatnya, seekor hyena dimodelkan, yang bergegas ke mayat manusia. Di bawah tulisan: Menurut hukum alam (secondo natura) (sakit. yy). Menurut VF Bulgakov, sekretaris terakhir Tolstoy, dalam sebuah buku dengan memoar dan cerita tentang Tolstoy, pada tahun 1921 atau 1922, Museum Tolstoy Moskow, melalui mediasi PI Biryukov, menerima sebagai hadiah dua patung plester berwarna kecil yang mengekspresikan ide vegetarianisme: salah satu patung menggambarkan seekor hyena melahap chamois mati, dan yang lainnya seorang pria yang sangat gemuk dengan rakus menghancurkan babi panggang yang tergeletak di piring – jelas, ini adalah sketsa awal untuk dua patung besar. Yang terakhir dipamerkan di Milan Autumn Salon tahun 1904, seperti yang dapat dibaca dalam sebuah artikel dari Corriere della Sera tanggal 29 Oktober. Patung ganda ini, juga dikenal sebagai Divoratori di cadaveri, “dimaksudkan untuk secara langsung mempromosikan keyakinan vegetariannya, yang telah berulang kali disebutkan oleh penulis: oleh karena itu kecenderungan yang jelas pada keanehan yang meresapi figurasi dan unik dalam karya Trubetskoy.”
Trubetskoy “dibesarkan dalam agama ibunya, Protestan,” tulis temannya Luigi Lupano pada tahun 1954. “Agama, bagaimanapun, tidak pernah menjadi masalah baginya, meskipun kami membicarakannya ketika kami bertemu di Cabianca; tetapi dia adalah pria yang sangat baik hati dan sangat percaya pada kehidupan; rasa hormatnya terhadap kehidupan membawanya ke cara hidup vegetarian, yang bukan merupakan pietisme datar dalam dirinya, tetapi menegaskan antusiasmenya terhadap setiap makhluk hidup. Banyak patung seharusnya secara langsung memberi moral dan meyakinkan masyarakat tentang diet vegetarian. Dia mengingatkan saya bahwa teman-temannya Leo Tolstoy dan Bernard Shaw adalah vegetarian, dan dia tersanjung bahwa dia berhasil membujuk Henry Ford yang hebat untuk menjadi vegetarian. Troubetzkoy memerankan Shaw pada tahun 1927 dan Tolstoy beberapa kali antara tahun 1898 dan 1910.
Tampaknya kunjungan pertama Trubetskoy ke Moscow Tolstoy House pada musim semi dan musim gugur tahun 1898, di mana ia melihat vegetarianisme dalam praksi, mengatur panggung untuk momen yang menentukan dalam kehidupan Trubetskoy, yang ia alami di kota Intra pada tahun 1899. Dari 15 April hingga 23 April 1898, ia memodelkan patung penulis: “Pada malam hari, Pangeran Trubetskoy, seorang pematung yang tinggal, lahir dan besar di Italia, mengunjungi kami. Orang yang luar biasa: sangat berbakat, tetapi benar-benar primitif. Dia tidak membaca apa-apa, dia bahkan tidak tahu Perang dan Damai, dia tidak belajar di mana pun, naif, kasar dan benar-benar asyik dengan seninya. Besok Lev Nikolaevich akan datang untuk memahat dan makan bersama kami. Pada 9/10 Desember, Trubetskoy mengunjungi Tolstoy di lain waktu, bersama dengan Repin. Pada 5 Mei 1899, dalam sepucuk surat kepada Chertkov, Tolstoy merujuk pada Trubetskoy, membenarkan keterlambatan dalam menyelesaikan novel Kebangkitan yang disebabkan oleh perubahan baru dalam naskah: wajah adalah mata, jadi bagi saya yang utama adalah kehidupan spiritual, diekspresikan dalam adegan . Dan adegan-adegan ini tidak dapat dikerjakan ulang.
Sedikit lebih dari satu dekade kemudian, pada awal Maret 1909, Trubetskoy menciptakan dua patung penulis lagi - Tolstoy menunggang kuda dan patung kecil. Dari 29 hingga 31 Agustus Trubetskoy membuat model patung Tolstoy. Untuk terakhir kalinya ia tinggal bersama istrinya di Yasnaya Polyana dari 29 Mei sampai 12 Juni 1910; dia melukis potret Tolstoy dalam minyak, membuat dua sketsa dengan pensil dan terlibat dalam patung "Tolstoy di atas kuda". Pada 20 Juni, penulis kembali menyatakan pendapat bahwa Trubetskoy sangat berbakat.
Menurut VF Bulgakov, yang berbicara dengan Trubetskoy pada waktu itu, Trubetskoy saat itu adalah seorang "vegan", dan menolak produk susu: "Mengapa kita membutuhkan susu? Apakah kita cukup kecil untuk minum susu? Hanya anak-anak kecil yang minum susu.”
Ketika Vegetarian Vestnik pertama mulai diterbitkan pada tahun 1904, Trubetskoy menjadi co-penerbit majalah dari edisi Februari, yang ia tetapkan sampai edisi terakhir (No. 5, Mei 1905).
Kecintaan khusus Trubetskoy terhadap hewan dikenal di Barat. Friedrich Jankowski, dalam filosofi vegetarianismenya (Philosophie des Vegetarismus, Berlin, 1912) dalam bab “Esensi Seniman dan Nutrisi” (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) melaporkan bahwa Trubetskoy adalah naturalistik dalam seninya dan umumnya sekuler orang, tetapi hidup sangat vegetarian dan tidak menyadari orang Paris, membuat kebisingan di jalan-jalan dan di restoran dengan serigala-serigalanya yang jinak. “Keberhasilan Trubetskoy dan kejayaan yang diraihnya,” tulis P. pada tahun 1988. Castagnoli, “membentuk satu kesatuan dengan ketenaran yang diterima sang seniman dengan keputusan tegas yang mendukung vegetarianisme dan dengan cinta yang ia bawa ke bawah kendalinya. perlindungan. Anjing, rusa, kuda, serigala, gajah adalah salah satu subjek favorit seniman” (sakit 8 tahun).
Trubetskoy tidak memiliki ambisi sastra. Namun keinginannya untuk menganjurkan gaya hidup vegetarian begitu besar sehingga ia juga mengungkapkannya dalam sebuah drama tiga babak dalam bahasa Italia berjudul “Dokter dari planet lain” (“Il dottore di un altro planeta”). Satu salinan teks ini, yang diserahkan Trubetskoy kepada saudaranya Luigi pada tahun 1937, muncul di media cetak untuk pertama kalinya pada tahun 1988. Pada babak pertama, gadis itu, yang belum kehilangan rasa hormat terhadap makhluk-makhluk saudaranya, yang kerentanannya belum namun dimanjakan oleh konvensi, mengutuk perburuan. Pada babak kedua, seorang mantan narapidana tua menceritakan kisahnya (“Ecco la mia storia”). Lima puluh tahun yang lalu, dia tinggal bersama istri dan tiga anaknya: “Kami memiliki banyak hewan yang kami anggap sebagai anggota keluarga. Kami memakan produk bumi karena kami menganggapnya sebagai kejahatan yang rendah dan kejam untuk berkontribusi pada pembunuhan massal saudara-saudara yang dibunuh dengan sangat keji, untuk mengubur mayat mereka di perut kami dan untuk memuaskan kerakusan yang begitu sesat dan keji dari mayoritas umat manusia. Kami memiliki cukup banyak hasil bumi dan kami bahagia.” Dan kemudian suatu hari narator menjadi saksi bagaimana beberapa sopir taksi secara brutal memukuli kudanya di jalan berawa yang curam; dia mengepungnya, pengemudinya memukul lebih keras, terpeleset dan menghantam batu dengan mematikan. Narator ingin membantunya, dan polisi secara tidak adil menuduhnya melakukan pembunuhan. Seperti yang Anda lihat, apa yang terjadi di kota Intra masih bisa diraba dalam adegan ini.
Trubetskoy berusia sedikit di atas tiga puluh tahun ketika dia mengambil bagian dalam kompetisi untuk monumen Alexander III. Program kompetisi asalkan raja digambarkan duduk di atas takhta. Trubetskoy tidak menyukai ini, dan, bersama dengan sketsa yang sesuai dengan pengumuman kompetisi, ia memberikan sketsa lain yang menunjukkan raja duduk di atas kuda. Tata letak kedua ini menyenangkan janda tsar, dan dengan demikian Trubetskoy menerima pesanan 150 rubel. Namun, kalangan penguasa tidak puas dengan pekerjaan yang telah selesai: tanggal pembukaan monumen (Mei 000) untuk artis diumumkan sangat terlambat sehingga ia tidak dapat menghadiri perayaan tepat waktu.
Deskripsi peristiwa ini diserahkan kepada kami oleh NB Nordman dalam bukunya Intimate Pages. Salah satu bab, tertanggal 17 Juni 1909, disebut: “Surat untuk seorang teman. Hari tentang Trubetskoy. Ini, tulis KI Chukovsky, adalah "halaman yang menawan". Nordman menjelaskan bagaimana dia dan Repin tiba di St. Petersburg dan menuju ke hotel tempat Trubetskoy menginap, dan bagaimana mereka tidak dapat menemukannya pada awalnya. Pada saat yang sama, Nordman bertemu dengan aktris Lidia Borisovna Yavorskaya-Baryatinsky (1871-1921), pendiri Teater Drama Baru; Lidia Borisovna mengasihani Trubetskoy. Dia tenggelam! Dan sendirian. "Semuanya, semua orang sangat menentangnya." Bersama dengan Trubetskoy, mereka semua "terbang dengan trem" untuk memeriksa monumen: "Sebuah ciptaan yang spontan dan kuat, terbungkus dalam kesegaran karya yang brilian !!" Setelah mengunjungi monumen, sarapan pagi di hotel. Trubetskoy tetap menjadi dirinya sendiri di sini juga. Dia segera, dalam bahasa Rusianya yang salah, dengan caranya yang biasa, meluncurkan vegetarianisme:
“—Pelayan, eh! Kepala pelayan!?
Dvoretsky membungkuk hormat di depan Trubetskoy.
"Apakah orang mati itu memasak di sini?" Dalam sup ini? Hai! Hidung mendengar ... mayat!
Kami semua saling memandang. Oh para pengkhotbah itu! Mereka, seperti patung-patung di Mesir pada pesta-pesta, berbicara dan mengingatkan tentang apa yang tidak ingin dipikirkan orang dalam bentuk kehidupan kita yang biasa. Dan mengapa tentang mayat saat makan? Semua orang bingung. Mereka tidak tahu apa yang harus dipilih dari peta.
Dan Lidia Borisovna, dengan kebijaksanaan jiwa wanita, segera memihak Trubetskoy.
"Anda telah menginfeksi saya dengan teori Anda, dan saya akan menjadi vegetarian dengan Anda!"
Dan mereka memesan bersama. Dan Trubetskoy tertawa dengan senyum seperti anak kecil. Dia dalam semangat.
Hai! Saya tidak pernah diundang untuk makan malam lagi di Paris. Saya bosan dengan semua orang dengan khotbah saya!! Sekarang saya memutuskan untuk memberitahu semua orang tentang vegetarisme. Sopir membawa saya, dan sekarang saya kepadanya: Est – ce que vous mangez des cadavres? baik, itu hilang, itu hilang. <...> Baru-baru ini, saya pergi membeli furnitur – dan tiba-tiba saya mulai berkhotbah dan lupa mengapa saya datang, dan pemiliknya lupa. Kami berbicara tentang vegetarian, pergi ke kebunnya, makan buah. Sekarang kami adalah teman baik, dia adalah pengikut saya ... Dan saya juga mengukir patung seorang pedagang ternak kaya dari Amerika. Sesi pertama berlangsung hening. Dan pada detik saya bertanya – katakan padaku, apakah kamu bahagia?
Saya iya!
- Apakah Anda memiliki hati nurani yang baik?
- Saya memiliki? Ya, tapi apa, Yah, itu dimulai! … “
Kemudian, Repin mengatur jamuan untuk temannya Trubetskoy di restoran Kontan. Sekitar dua ratus undangan dikirim, tetapi "di seluruh St. Petersburg hanya ada 20 orang yang ingin menghormati artis terkenal dunia itu." Untuk waktu yang lama mereka diam tentang dia, "sampai akhirnya Diaghilev membawa barang-barangnya dan memperkenalkan orang-orang Rusia kepadanya!" Repin di aula kosong membuat pidato yang hidup, dan dia juga mengisyaratkan kurangnya pendidikan Trubetskoy, sengaja dan sengaja dibudidayakan. Trubetskoy menciptakan monumen terbaik untuk Dante di Italia. “Mereka bertanya kepadanya – Anda mungkin hafal setiap baris Surga dan Neraka? … Saya belum pernah membaca Dante seumur hidup saya!” Bagaimana dia mengajar murid-muridnya, Repin bertanya secara retoris, “karena dia tidak berbicara bahasa Rusia dengan baik. – Ya, dia hanya mengajarkan satu hal – ketika Anda, katanya, memahat – Anda harus memahami mana yang lunak dan mana yang sulit. - Itu dia! Di mana lembut dan di mana keras! Apa kedalaman dalam komentar ini!!! itu. lunak – otot, keras – tulang. Siapapun yang memahami ini memiliki rasa bentuk, tapi bagi seorang Sculptor ini adalah segalanya.” Pada pameran 1900 di Paris, juri dengan suara bulat memberikan Trubetskoy grand prix untuk karyanya. Dia adalah era dalam seni pahat…
Трубецкой, на французском я XNUMX, благодарит репина за Выступление – и При этом сразу же Пускает Вод Tapi tetap saja aku cinta! Karena cinta untuk hidup ini, saya ingin itu dihormati. Untuk menghormati kehidupan, hewan tidak boleh dibunuh seperti yang kita lakukan sekarang. Kami hanya membunuh, sial! Tapi saya katakan di mana-mana dan kepada semua orang yang saya temui… Jangan membunuh. Hargai hidup! Dan jika Anda hanya makan mayat — Anda dihukum dengan penyakit yang [sic! — П.Б.] memberimu mayat-mayat ini. Ini adalah satu-satunya hukuman yang bisa diberikan hewan malang itu kepadamu.” Все слушают насупившись. Apa yang harus saya lakukan? Мясные блюда становятся противны. "Oh! Saya mencintai alam, saya menyukainya lebih dari apa pun < …> Dan inilah monumen saya yang telah selesai! Saya senang dengan pekerjaan saya. Ia mengatakan apa yang saya inginkan – semangat dan kehidupan! »
Seruan Repin “Bravo, bravo Trubetskoy!” dikutip oleh surat kabar. Kejeniusan monumen Trubetskoy juga membuat kesan mendalam pada VV Rozanov; monumen ini membuatnya menjadi "penggemar Trubetskoy". SP Diaghilev pada tahun 1901 atau 1902, di kantor redaksi jurnal Mir Iskusstva, menunjukkan kepada Rozanov desain monumen tersebut. Selanjutnya, Rozanov mencurahkan artikel yang antusias untuk "Paolo Trubezkoi dan monumennya untuk Alexander III": "di sini, di monumen ini, kita semua, semua Rus kita dari tahun 1881 hingga 1894." Artis ini Rozanov menemukan "orang yang sangat berbakat", seorang jenius, orisinal, dan bodoh. Tentu saja, artikel Rozanov tidak menyebutkan kecintaan Trubetskoy terhadap alam dan gaya hidup vegetariannya.
Monumen itu sendiri mengalami nasib yang menyedihkan. Tidak hanya kalangan penguasa dari rombongan Nicholas II tidak menyukainya, tetapi otoritas Soviet juga menyembunyikannya pada tahun 1937, selama Stalinisme, di semacam halaman belakang. Trubetskoy, yang terkenal dengan patung hewannya, menyangkal bahwa karya itu dimaksudkan sebagai deklarasi politik: "Saya hanya ingin menggambarkan satu hewan di atas yang lain."
Tolstoy dengan rela mengizinkan Trubetskoy untuk memerankan dirinya sendiri. Dia berkata tentang dia: "Sungguh eksentrik, hadiah yang luar biasa." Trubetskoy tidak hanya mengakui bahwa dia belum membaca War and Peace – dia bahkan lupa membawa edisi karya Tolstoy, yang telah dia presentasikan di Yasnaya Polyana. Plastisitas "simbolis" kelompoknya diketahui oleh Tolstoy. Pada tanggal 20 Juni 1910, Makovitsky membuat catatan: “LN mulai berbicara tentang Trubetskoy: – Trubetskoy ini, seorang pematung, pendukung vegetarianisme yang mengerikan, membuat patung hyena dan seorang pria dan menandatangani: “Hyena memakan mayat, dan orang itu sendiri yang membunuh …”.
NB Nordman mewariskan peringatan Trubetskoy kepada generasi mendatang tentang transfer penyakit hewan ke manusia. Kata-kata: “vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres” bukan satu-satunya peringatan dari Rusia sebelum perang yang dianggap sebagai pertanda penyakit sapi gila.
p,s, Dalam foto Paolo Trubetskoy dan LN Tolstoy menunggang kuda.