Di zaman pencapaian kita yang sibuk dan pengejaran tanpa henti, gagasan bahwa tidak melakukan dapat dianggap sebagai berkah terdengar menghasut. Namun kelambanan terkadang diperlukan untuk pengembangan lebih lanjut.
“Siapa yang tidak mengenal orang-orang yang putus asa akan kebenaran dan sering kali kejam orang-orang yang begitu sibuk sehingga mereka selalu tidak punya waktu …” Saya bertemu dengan seruan dari Leo Tolstoy dalam esai “Tidak Melakukan”. Dia melihat ke dalam air. Hari ini, sembilan dari sepuluh masuk ke dalam kategori ini: tidak ada cukup waktu untuk apa pun, masalah waktu abadi, dan dalam mimpi perawatan tidak dilepaskan.
Jelaskan: waktu adalah. Waktu, seperti yang kita lihat, seperti itu satu setengah abad yang lalu. Mereka bilang kita tidak tahu bagaimana merencanakan hari kita. Tetapi bahkan yang paling pragmatis dari kita mengalami masalah waktu. Namun, Tolstoy mendefinisikan orang-orang seperti itu: putus asa untuk kebenaran, kejam.
Tampaknya, apa hubungannya? Penulis yakin bahwa bukan orang-orang dengan rasa kewajiban yang tinggi, seperti yang diyakini secara umum, yang selalu sibuk, tetapi, sebaliknya, kepribadian yang tidak sadar dan hilang. Mereka hidup tanpa makna, secara otomatis, mereka memasukkan inspirasi ke dalam tujuan yang diciptakan oleh seseorang, seolah-olah seorang pemain catur percaya bahwa di papan ia memutuskan tidak hanya nasibnya sendiri, tetapi juga nasib dunia. Mereka memperlakukan pasangan hidup seolah-olah mereka bidak catur, karena mereka hanya mementingkan pemikiran untuk menang dalam kombinasi ini.
Seseorang perlu berhenti… bangun, sadar, melihat kembali dirinya sendiri dan dunia dan bertanya pada dirinya sendiri: apa yang saya lakukan? mengapa?
Kesempitan ini antara lain lahir dari keyakinan bahwa bekerja adalah kebajikan dan makna utama kita. Keyakinan ini dimulai dengan pernyataan Darwin, yang diingat di sekolah, bahwa kerja menciptakan manusia. Hari ini diketahui bahwa ini adalah khayalan, tetapi untuk sosialisme, dan tidak hanya untuk itu, pemahaman tentang kerja seperti itu berguna, dan dalam pikiran itu ditetapkan sebagai kebenaran yang tak terbantahkan.
Bahkan, buruk jika persalinan hanya merupakan konsekuensi dari kebutuhan. Itu normal ketika itu berfungsi sebagai perpanjangan tugas. Pekerjaan itu indah sebagai panggilan dan kreativitas: maka itu tidak bisa menjadi subjek keluhan dan penyakit mental, tetapi tidak dipuji sebagai kebajikan.
Tolstoy dikejutkan oleh «pendapat yang luar biasa bahwa kerja adalah sesuatu seperti suatu kebajikan ... Bagaimanapun, hanya seekor semut dalam dongeng, sebagai makhluk tanpa alasan dan berjuang untuk kebaikan, yang dapat berpikir bahwa kerja adalah suatu kebajikan, dan dapat dibanggakan. dia."
Dan dalam diri seseorang, untuk mengubah perasaan dan tindakannya, yang menjelaskan banyak kemalangannya, “perubahan pemikiran harus terjadi terlebih dahulu. Agar perubahan pemikiran terjadi, seseorang perlu berhenti … bangun, sadar, melihat kembali dirinya sendiri dan dunia dan bertanya pada dirinya sendiri: apa yang saya lakukan? mengapa?"
Tolstoy tidak memuji kemalasan. Dia tahu banyak tentang pekerjaan, melihat nilainya. Pemilik tanah Yasnaya Polyana menjalankan pertanian besar, menyukai pekerjaan petani: dia menabur, membajak, dan memotong. Membaca dalam beberapa bahasa, mempelajari ilmu alam. Saya berjuang di masa muda saya. Menyelenggarakan sekolah. Berpartisipasi dalam sensus. Setiap hari dia menerima tamu dari seluruh dunia, belum lagi orang Tolstoyan yang mengganggunya. Dan pada saat yang sama, dia menulis, seperti orang yang kesurupan, apa yang telah dibaca oleh seluruh umat manusia selama lebih dari seratus tahun. Dua volume setahun!
Namun dialah yang memiliki esai «Tidak Melakukan». Saya pikir orang tua itu layak untuk didengarkan.