Apakah Anda mengalami kesulitan? Banyak yang pasti akan bersimpati dengan Anda. Tetapi pasti akan ada orang-orang yang akan menambahkan bahwa tidak akan terjadi apa-apa jika Anda berada di rumah pada malam hari. Sikap terhadap korban pemerkosaan bahkan lebih kritis. Mini? Dandan? Jelas — «diprovokasi». Mengapa beberapa cenderung menyalahkan kejahatan pada korban?
Mengapa sebagian dari kita cenderung menghakimi mereka yang bermasalah, dan bagaimana kita dapat mengubahnya?
Ini semua tentang satu set khusus nilai-nilai moral. Semakin penting kesetiaan, ketaatan, dan kesucian bagi kita, semakin cepat kita akan mempertimbangkan bahwa korban sendiri yang harus disalahkan atas masalahnya. Berlawanan dengan mereka adalah kepedulian terhadap tetangga dan keadilan — para pendukung nilai-nilai ini lebih liberal dalam pandangan mereka.
Psikolog Universitas Harvard (AS) Laura Niemi dan Liane Young1 menawarkan klasifikasi nilai-nilai dasar mereka sendiri:
individualisasi, yaitu berdasarkan prinsip keadilan dan kepedulian terhadap individu;
pengikat, yaitu, mencerminkan kohesi kelompok atau klan tertentu.
Nilai-nilai ini tidak saling mengecualikan dan digabungkan dalam diri kita dalam proporsi yang berbeda. Namun, yang mana dari mereka yang kami sukai dapat memberi tahu banyak tentang kami. Misalnya, semakin kita mengidentifikasi diri kita dengan nilai-nilai «individualisasi», semakin besar kemungkinan kita akan menjadi pendukung kecenderungan progresif dalam politik. Sedangkan nilai «mengikat» lebih populer di kalangan konservatif.
Semakin penting kesetiaan, ketaatan, dan kesucian bagi kita, semakin cepat kita akan mempertimbangkan bahwa korban sendiri yang harus disalahkan atas masalahnya.
Penganut nilai-nilai «individualisasi» biasanya mempertimbangkan opsi «korban dan pelaku»: korban menderita, pelaku menyakitinya. Pembela nilai-nilai «pengikatan», pertama-tama, memperhatikan preseden itu sendiri — betapa «tidak bermoral» itu dan menyalahkan korban. Dan meskipun korbannya tidak jelas, seperti dalam kasus pembakaran bendera, kelompok orang ini lebih dicirikan oleh keinginan untuk segera membalas dendam dan pembalasan. Contoh mencolok adalah pembunuhan demi kehormatan, yang masih dipraktikkan di beberapa negara bagian India.
Awalnya, Laura Niemi dan Liana Young ditawari deskripsi singkat tentang para korban berbagai kejahatan. - diperkosa, dianiaya, ditikam dan dicekik. Dan mereka menanyai para peserta dalam eksperimen sampai sejauh mana mereka menganggap para korban "terluka" atau "bersalah".
Bisa ditebak, hampir semua peserta dalam studi lebih cenderung melihat korban kejahatan seksual sebagai bersalah. Tetapi, yang mengejutkan para ilmuwan itu sendiri, orang-orang dengan nilai "mengikat" yang kuat cenderung percaya bahwa secara umum semua korban bersalah — terlepas dari kejahatan yang dilakukan terhadap mereka.. Selain itu, semakin partisipan dalam penelitian ini percaya bahwa korban bersalah, semakin sedikit mereka melihatnya sebagai korban.
Berfokus pada pelaku, secara paradoks, mengurangi kebutuhan untuk menyalahkan korban.
Dalam studi lain, responden diberi deskripsi kasus-kasus spesifik pemerkosaan dan perampokan. Mereka dihadapkan pada tugas untuk menilai sejauh mana korban dan pelaku bertanggung jawab atas hasil kejahatan dan sejauh mana tindakan masing-masing individu dapat mempengaruhinya. Jika orang percaya pada nilai-nilai "mengikat", mereka lebih sering percaya bahwa korbanlah yang menentukan bagaimana situasi akan terungkap. Para «individualis» memiliki pandangan yang berlawanan.
Tapi apakah ada cara untuk mengubah persepsi pelaku dan korban? Dalam studi terbaru mereka, psikolog menguji bagaimana mengalihkan fokus dari korban ke pelaku dalam kata-kata deskripsi kejahatan dapat mempengaruhi penilaian moralnya.
Kalimat yang menggambarkan contoh pelecehan seksual menggunakan korban (“Lisa diperkosa oleh Dan”) atau pelaku (“Dan memperkosa Lisa”) sebagai subjeknya. Pendukung nilai-nilai «mengikat» menyalahkan para korban. Pada saat yang sama, penekanan pada penderitaan orang yang tidak beruntung hanya berkontribusi pada penghukumannya. Namun perhatian khusus pada pelaku kejahatan, secara paradoks, mengurangi kebutuhan untuk menyalahkan korban.
Keinginan untuk menyalahkan korban berakar pada nilai-nilai inti kita. Untungnya, ini dapat diperbaiki karena perubahan kata-kata hukum yang sama. Mengalihkan fokus dari korban (“Oh, malang, apa yang dia alami …”) ke pelaku (“Siapa yang memberinya hak untuk memaksa seorang wanita berhubungan seks?”) Dapat secara serius membantu keadilan, rangkum Laura Niemi dan Lian Yang.
1 L.Niemi, L.Young. «Kapan dan Mengapa Kami Melihat Korban sebagai Penanggung Jawab Dampak Ideologi Terhadap Sikap Terhadap Korban», Buletin Psikologi Kepribadian dan Sosial, Juni 2016.