Konten
Setiap orang memiliki teman sinis yang membuktikan bahwa dunia ini tidak adil, naif untuk mengharapkan hadiah tertinggi bagi korbannya. Tetapi dari sudut pandang psikologi, semuanya tidak sesederhana itu: kepercayaan pada hukum retribusi itu sendiri bisa bermanfaat.
Dia pergi bekerja untuk sebuah perusahaan yang meludahi lingkungan atau mengeksploitasi kelemahan manusia — «karma manja.» Membuat repost panggilan bantuan — tangkap «pro untuk karma.» Terlepas dari lelucon, tetapi gagasan tentang penghargaan universal dari filosofi agama Buddha dan Hindu juga menangkap mereka yang tidak percaya pada beban spiritual yang menyertainya — reinkarnasi, samsara, dan nirwana.
Di satu sisi, karma dalam pengertian sehari-hari adalah sesuatu yang menjadi sandaran kita. Ini melarang bertindak melawan kepentingan orang lain, bahkan jika tidak ada yang mengetahuinya. Di sisi lain, itu menjanjikan kebahagiaan — asalkan kita sendiri siap memberikan sesuatu tanpa pamrih. Tapi ini semua dugaan. Seberapa dibenarkan mereka?
Aku memberi agar kamu memberi
Dunia fisik mematuhi hukum kausalitas, dan kita dengan mudah menemukan manifestasinya dalam kehidupan sehari-hari. Kami berenang dengan sakit tenggorokan di air es — di pagi hari suhu naik. Anda berolahraga selama enam bulan — tubuh menjadi kencang, Anda mulai tidur lebih nyenyak dan melakukan lebih banyak. Bahkan tanpa mengetahui secara detail bagaimana metabolisme bekerja, kita dapat menebak: berinvestasi dalam kesehatan Anda bermanfaat, tetapi meludahinya setidaknya bodoh.
Hukum yang sama, menurut beberapa orang, berlaku di dunia hubungan manusia. Spesialis Ayurveda Deepak Chopra yakin akan hal ini. Dalam Tujuh Hukum Sukses Spiritual, ia memperoleh «hukum karma» dari yang lain, «hukum memberi.» Untuk menerima sesuatu, pertama-tama kita harus memberi. Perhatian, energi, cinta adalah semua investasi yang akan membuahkan hasil. Biarkan tidak segera, tidak selalu dalam bentuk imajinasi, tetapi itu akan terjadi.
Pada gilirannya, ketidaktulusan, keegoisan, dan manipulasi menciptakan lingkaran setan: kita menarik orang-orang yang juga berusaha memaksakan diri dengan mengorbankan kita, untuk menggunakan dan menipu kita.
Chopra menyarankan untuk secara sadar mendekati setiap keputusan Anda, untuk bertanya pada diri sendiri: apakah ini yang benar-benar saya inginkan? Apakah saya memiliki renungan? Jika kita tidak puas dengan hidup — mungkin karena kita sendiri menipu diri sendiri dan secara tidak sadar menolak peluang, tidak percaya pada kekuatan kita dan berpaling dari kebahagiaan.
JIKA TIDAK ADA MAKNA, HARUS DIBUAT
Masalahnya adalah bahwa penyebab dan konsekuensi sebenarnya dari banyak peristiwa dikaburkan dari kita oleh dinding kebisingan informasi. Jika, setelah wawancara yang sukses, kami ditolak, mungkin ada seribu alasan untuk ini. Pencalonan kami cocok dengan calon pemimpin, tetapi otoritas yang lebih tinggi tidak menyukainya. Atau mungkin wawancaranya tidak berjalan dengan baik, tetapi kami meyakinkan diri kami sebaliknya, karena kami sangat menginginkannya. Apa yang memainkan peran utama, kita tidak tahu.
Dunia di sekitar kita sebagian besar di luar kendali kita. Kita hanya bisa menebak bagaimana keadaannya. Misalnya, kami suka minum kopi di pagi hari di kios yang sama. Kemarin dia ada di tempat, hari ini juga — kami berharap besok dalam perjalanan ke tempat kerja kami akan dapat memanjakan diri dengan minuman yang harum. Namun pemiliknya bisa menutup outlet atau memindahkannya ke lokasi lain. Dan jika hari itu hujan, kita dapat memutuskan bahwa alam semesta telah mengangkat senjata melawan kita, dan mulai mencari alasan dalam diri kita sendiri.
Kami memiliki jaringan saraf khusus yang beroperasi di otak kami, yang oleh ahli saraf Michael Gazzaniga disebut sebagai penerjemah. Hiburan favoritnya adalah menghubungkan data yang masuk ke dalam cerita yang koheren, yang darinya akan diikuti oleh beberapa kesimpulan tentang dunia. Kami mewarisi jaringan ini dari nenek moyang kami, yang lebih penting untuk bertindak daripada menganalisis. Semak bergoyang tertiup angin atau pemangsa bersembunyi di sana — versi kedua lebih berharga untuk bertahan hidup. Bahkan dalam kasus «alarm palsu», lebih baik melarikan diri dan memanjat pohon daripada dimakan.
Ramalan yang terpenuhi dengan sendirinya
Mengapa penerjemah gagal, mulai memberi kami cerita bahwa kami tidak disewa, karena dalam perjalanan kami tidak menyerahkan kursi kami di metro kepada seorang wanita tua, tidak memberikannya kepada pengemis, menolak permintaan untuk teman yang tidak dikenal?
Psikolog Rob Brotherton, dalam bukunya Distrustful Minds, menunjukkan bahwa kecenderungan untuk menyatukan fenomena yang berbeda yang secara acak mengikuti satu sama lain dikaitkan dengan kesalahan proporsionalitas: “Ketika hasil dari suatu peristiwa penting, ditakdirkan dan sulit untuk dipahami, kita cenderung untuk menganggap bahwa penyebabnya pasti penting, menentukan, dan sulit dipahami.”
Dengan satu atau lain cara, kami percaya bahwa dunia berputar di sekitar kita dan segala sesuatu yang terjadi penting bagi kehidupan kita.
Jika Anda tidak beruntung dengan cuaca di akhir pekan, ini adalah hukuman karena tidak setuju untuk membantu orang tua Anda di pedesaan, tetapi memutuskan untuk menghabiskan waktu untuk diri sendiri. Tentu saja, jutaan orang yang juga menderita karena hal ini pasti telah berbuat dosa. Kalau tidak, menghukum mereka bersama kita, alam semesta berperilaku seperti babi.
Psikolog Michael Lupfer dan Elisabeth Layman telah menunjukkan bahwa kepercayaan pada takdir, karma, dan pemeliharaan Tuhan atau dewa-dewa adalah hasil dari ketakutan eksistensial yang mendalam. Kita tidak dapat mengendalikan peristiwa, yang konsekuensinya akan mengubah hidup kita, tetapi kita tidak ingin merasa seperti mainan di tangan kekuatan yang tidak diketahui.
Oleh karena itu, kita membayangkan bahwa sumber dari semua masalah kita, tetapi juga kemenangan, adalah diri kita sendiri. Dan semakin kuat kecemasan kita, semakin dalam ketidakpastian bahwa dunia diatur secara rasional dan dapat dipahami, semakin aktif kita cenderung mencari tanda-tanda.
Penipuan diri yang berguna
Apakah pantas untuk mencoba menghalangi mereka yang percaya pada hubungan fenomena yang tidak terkait? Apakah keyakinan pada nasib begitu tidak masuk akal dan tidak efektif, yang menghukum keserakahan, kedengkian dan kecemburuan, dan menghargai kemurahan hati dan kebaikan?
Keyakinan pada upah terakhir memberi kekuatan bagi banyak orang. Di sinilah efek plasebo berperan: bahkan jika obat tidak bekerja dengan sendirinya, ia mendorong tubuh untuk memobilisasi sumber daya. Jika karma tidak ada, ada baiknya menciptakannya.
Menurut psikolog organisasi Adam Grant, keberadaan masyarakat itu sendiri dimungkinkan karena kita percaya pada siklus kebaikan dan kejahatan. Tanpa tindakan tanpa pamrih kita, yang sebenarnya berarti pertukaran dengan alam semesta, masyarakat tidak akan bertahan.
Dalam permainan psikologis tentang distribusi kebaikan bersama, perilaku pro-sosial (bermanfaat bagi orang lain) yang memastikan kesuksesan. Jika semua orang menutupi diri mereka sendiri, "kue" kolektif dengan cepat meleleh, baik itu keuntungan, sumber daya alam, atau nilai-nilai abstrak seperti kepercayaan.
Karma mungkin tidak ada sebagai perwujudan keadilan yang membawa keseimbangan ke alam semesta, tetapi kepercayaan di dalamnya tidak merugikan siapa pun, asalkan kita melihatnya sebagai hukum moral dan etika: «Saya berbuat baik, karena ini membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik. »