Mari kita merumuskan kesimpulan paling umum dan mendasar dari apa yang telah dikatakan: kepribadian bukanlah apa yang diketahui seseorang dan apa yang dilatihnya sebagai sikapnya terhadap dunia, terhadap orang lain, terhadap dirinya sendiri, jumlah keinginan dan tujuan. Untuk alasan ini saja, tugas mempromosikan pembentukan kepribadian tidak dapat diselesaikan dengan cara yang sama seperti tugas mengajar (pedagogi resmi selalu berdosa dengan ini). Kami membutuhkan jalan yang berbeda. Melihat. Untuk ringkasan tingkat kepribadian-semantik kepribadian, mari kita beralih ke konsep orientasi kepribadian. Dalam kamus «Psikologi» (1990) kita membaca: «Kepribadian dicirikan oleh suatu orientasi — sistem motif yang terus-menerus dominan — minat, kepercayaan, cita-cita, selera, dll., di mana kebutuhan manusia memanifestasikan dirinya: struktur semantik yang dalam (« sistem semantik dinamis», menurut LS Vygotsky), yang menentukan kesadaran dan perilakunya, relatif tahan terhadap pengaruh verbal dan ditransformasikan dalam aktivitas bersama kelompok (prinsip mediasi aktivitas), tingkat kesadaran akan hubungannya dengan kenyataan : sikap (menurut VN Myasishchev), sikap (menurut DN Uznadze dan lainnya), disposisi (menurut VA Yadov). Kepribadian yang berkembang memiliki kesadaran diri yang berkembang…” Dari definisi ini dapat disimpulkan bahwa:
- dasar kepribadian, konten personal-semantiknya relatif stabil dan sangat menentukan kesadaran dan perilaku seseorang;
- saluran pengaruh utama pada konten ini, yaitu pendidikan itu sendiri, pertama-tama, partisipasi individu dalam kegiatan bersama kelompok, sedangkan bentuk pengaruh verbal pada prinsipnya tidak efektif;
- salah satu sifat dari kepribadian yang berkembang adalah pemahaman, setidaknya dalam istilah dasar, konten pribadi dan semantik seseorang. Orang yang belum berkembang tidak mengenal «Aku» miliknya sendiri, atau tidak memikirkannya.
Pada paragraf 1, pada dasarnya, kita berbicara tentang pemosisian internal LI Bozhovich yang diidentifikasi, karakteristik individu dalam kaitannya dengan lingkungan sosial dan objek individu dari lingkungan sosial. GM Andreeva menunjukkan legitimasi mengidentifikasi konsep orientasi kepribadian dengan konsep predisposisi, yang setara dengan sikap sosial. Memperhatikan hubungan konsep-konsep ini dengan gagasan makna pribadi AN Leontiev dan karya-karya AG Asmolov dan MA Kovalchuk, yang didedikasikan untuk sikap sosial sebagai makna pribadi, GM Andreeva menulis: “Perumusan masalah seperti itu tidak mengecualikan konsep sikap sosial dari arus utama psikologi umum, serta konsep "sikap" dan "orientasi kepribadian". Sebaliknya, semua ide yang dipertimbangkan di sini menegaskan hak untuk eksis untuk konsep "sikap sosial" dalam psikologi umum, di mana ia sekarang hidup berdampingan dengan konsep "sikap" dalam arti yang dikembangkan di sekolah DN. Uznadze” (Andreeva GM Psikologi sosial. M., 1998. P. 290).
Untuk meringkas apa yang telah dikatakan, istilah pengasuhan menyangkut, pertama-tama, pembentukan konten semantik pribadi yang terkait dengan pembentukan tujuan hidup, orientasi nilai, suka dan tidak suka. Dengan demikian, pendidikan jelas berbeda dari pelatihan, yang didasarkan pada dampak di bidang konten kinerja individu individu. Pendidikan tanpa bersandar pada tujuan yang dibentuk oleh pendidikan tidak akan efektif. Jika pemaksaan, persaingan, dan saran verbal dapat diterima untuk tujuan pendidikan dalam beberapa situasi, maka mekanisme lain terlibat dalam proses pendidikan. Anda dapat memaksa seorang anak untuk mempelajari tabel perkalian, tetapi Anda tidak dapat memaksanya untuk menyukai matematika. Anda dapat memaksa mereka untuk duduk diam di kelas, tetapi memaksa mereka untuk bersikap baik tidak realistis. Untuk mencapai tujuan-tujuan ini, diperlukan cara pengaruh yang berbeda: penyertaan seorang anak muda (anak, remaja, pemuda, gadis) dalam kegiatan bersama kelompok sebaya yang dipimpin oleh seorang guru-pendidik. Penting untuk diingat: tidak semua pekerjaan adalah aktivitas. Pekerjaan juga dapat terjadi pada tingkat tindakan paksa. Dalam hal ini, motif kegiatan tidak sesuai dengan subjeknya, seperti dalam peribahasa: «setidaknya kalahkan tunggul, hanya untuk menghabiskan hari.» Perhatikan, misalnya, sekelompok siswa membersihkan halaman sekolah. Tindakan ini belum tentu merupakan «aktivitas». Itu akan terjadi jika orang-orang ingin menertibkan halaman, jika mereka berkumpul secara sukarela dan merencanakan tindakan mereka, mendistribusikan tanggung jawab, mengatur pekerjaan dan memikirkan sistem kontrol. Dalam hal ini, motif aktivitas — keinginan untuk menata halaman — adalah tujuan akhir dari aktivitas, dan semua tindakan (perencanaan, pengorganisasian) memperoleh makna pribadi (saya ingin dan, oleh karena itu, saya lakukan). Tidak setiap kelompok mampu melakukan aktivitas, tetapi hanya satu di mana hubungan persahabatan dan kerjasama ada setidaknya minimal.
Contoh kedua: anak-anak sekolah dipanggil ke direktur dan, karena takut akan masalah besar, diperintahkan untuk membersihkan halaman. Ini adalah tingkat tindakan. Setiap elemennya dilakukan di bawah paksaan, tanpa makna pribadi. Orang-orang dipaksa untuk mengambil alat dan berpura-pura daripada bekerja. Anak-anak sekolah tertarik untuk melakukan operasi paling sedikit, tetapi pada saat yang sama mereka ingin menghindari hukuman. Dalam contoh pertama, masing-masing peserta dalam kegiatan tetap puas dengan pekerjaan yang baik — begitulah batu bata lain diletakkan di atas fondasi seseorang yang dengan sukarela mengambil bagian dalam pekerjaan yang bermanfaat. Kasus kedua tidak membawa hasil apa pun, kecuali, mungkin, halaman yang tidak dibersihkan dengan baik. Anak-anak sekolah lupa tentang partisipasi mereka sebelumnya, setelah meninggalkan sekop, garu dan pengocok, mereka berlari pulang.
Kami percaya bahwa perkembangan kepribadian remaja di bawah pengaruh aktivitas kolektif meliputi tahap-tahap berikut.
- Pembentukan sikap positif terhadap tindakan kegiatan pro-sosial sebagai tindakan yang diinginkan dan antisipasi emosi positif sendiri tentang hal ini, diperkuat oleh sikap kelompok dan posisi emosional pemimpin — pemimpin (guru).
- Pembentukan sikap semantik dan makna pribadi atas dasar sikap ini (penegasan diri melalui tindakan positif dan kesiapan potensial mereka sebagai sarana penegasan diri).
- Pembentukan motif kegiatan yang berguna secara sosial sebagai salah satu pembentuk makna, mempromosikan penegasan diri, memenuhi kebutuhan terkait usia untuk kegiatan yang relevan secara sosial, bertindak sebagai sarana untuk membentuk harga diri melalui rasa hormat dari orang lain.
- Pembentukan disposisi semantik — struktur semantik over-aktivitas pertama yang memiliki sifat transsitusional, yaitu kemampuan untuk merawat orang tanpa pamrih (kualitas pribadi), berdasarkan sikap positif umum terhadap mereka (kemanusiaan). Ini, pada dasarnya, adalah posisi hidup — orientasi individu.
- Pembentukan konstruksi semantik. Dalam pemahaman kami, ini adalah kesadaran akan posisi hidup seseorang di antara posisi kehidupan lainnya.
- “Ini adalah konsep yang digunakan individu untuk mengkategorikan peristiwa dan memetakan tindakan. (…) Seseorang mengalami peristiwa, menafsirkannya, menyusunnya, dan memberinya makna”19. (19 First L., John O. Psychology of Personality. M., 2000. P. 384). Dari konstruksi konstruksi semantik, menurut pendapat kami, pemahaman seseorang tentang dirinya sebagai pribadi dimulai. Paling sering ini terjadi pada masa remaja yang lebih tua dengan transisi ke masa remaja.
- Turunan dari proses ini adalah pembentukan nilai-nilai pribadi sebagai dasar untuk mengembangkan prinsip-prinsip perilaku dan hubungan yang melekat pada individu. Mereka tercermin dalam kesadaran subjek dalam bentuk orientasi nilai, yang menjadi dasar seseorang memilih tujuan dan sarana hidupnya yang mengarah pada pencapaiannya. Kategori ini juga mencakup gagasan tentang makna hidup. Proses pembentukan posisi hidup dan orientasi nilai individu dicirikan oleh kami berdasarkan model yang diusulkan oleh DA Leontiev (Gbr. 1). Mengomentarinya, ia menulis: “Seperti yang mengikuti dari skema, pengaruh yang tercatat secara empiris pada kesadaran dan aktivitas hanya memiliki makna pribadi dan sikap semantik dari aktivitas tertentu, yang dihasilkan baik oleh motif aktivitas ini maupun oleh konstruksi semantik yang stabil dan disposisi kepribadian. Motif, konstruksi semantik, dan disposisi membentuk tingkat hierarki regulasi semantik kedua. Tingkat regulasi semantik tertinggi dibentuk oleh nilai-nilai yang bertindak sebagai pembentuk makna dalam kaitannya dengan semua struktur lain ”(Leontiev DA Tiga aspek makna // Tradisi dan prospek pendekatan aktivitas dalam psikologi. Sekolah AN Leontiev. M ., 1999. Hal. 314 -315).
Sangat logis untuk menyimpulkan bahwa dalam proses ontogenesis kepribadian, pembentukan struktur semantik yang meningkat terutama terjadi, dimulai dengan sikap terhadap objek sosial, kemudian — pembentukan sikap semantik (pra-motif aktivitas) dan pribadinya. arti. Selanjutnya, pada tingkat hierarki kedua, pembentukan motif, disposisi semantik, dan konstruksi dengan aktivitas berlebihan, sifat pribadi dimungkinkan. Hanya atas dasar inilah mungkin untuk membentuk orientasi nilai. Kepribadian yang matang mampu membentuk jalur ke bawah dari pembentukan perilaku: dari nilai ke konstruksi dan disposisi, dari mereka ke motif pembentuk indra, kemudian ke sikap semantik, makna pribadi dari aktivitas tertentu dan hubungan terkait.
Sehubungan dengan hal di atas, kami mencatat: para penatua, dengan satu atau lain cara berhubungan dengan yang lebih muda, perlu memahami bahwa pembentukan kepribadian dimulai dengan persepsinya tentang hubungan orang-orang penting lainnya. Di masa depan, hubungan ini dibiaskan menjadi kemauan untuk bertindak sesuai: menjadi sikap sosial dalam versi semantiknya (pra-motif), dan kemudian menjadi makna pribadi dari aktivitas yang akan datang, yang pada akhirnya memunculkan motifnya. . Kami telah berbicara tentang pengaruh motif pada kepribadian. Tetapi perlu ditekankan sekali lagi bahwa segala sesuatu dimulai dengan hubungan manusiawi dari mereka yang penting — hingga mereka yang membutuhkan hubungan ini.
Sayangnya, jauh dari kebetulan bahwa di sebagian besar sekolah menengah, belajar tidak menjadi kegiatan pembentukan kepribadian anak sekolah. Ini terjadi karena dua alasan. Pertama, pendidikan sekolah secara tradisional dibangun sebagai pekerjaan wajib, dan maknanya tidak jelas bagi banyak anak. Kedua, penyelenggaraan pendidikan di sekolah pendidikan umum massal modern tidak mempertimbangkan karakteristik psikologis anak usia sekolah. Hal yang sama berlaku untuk junior, remaja, dan siswa sekolah menengah. Bahkan seorang siswa kelas satu, karena karakter tradisional ini, kehilangan minat setelah bulan-bulan pertama, dan kadang-kadang bahkan berminggu-minggu kelas, dan mulai menganggap belajar sebagai kebutuhan yang membosankan. Di bawah ini kita akan kembali ke masalah ini, dan sekarang kita perhatikan bahwa dalam kondisi modern, dengan organisasi tradisional proses pendidikan, studi tidak mewakili dukungan psikologis untuk proses pendidikan, oleh karena itu, untuk membentuk kepribadian, perlu untuk mengatur kegiatan lainnya.
Apa tujuan ini?
Mengikuti logika pekerjaan ini, perlu untuk tidak mengandalkan ciri-ciri kepribadian tertentu dan bahkan tidak pada hubungan yang harus dikembangkan "idealnya", tetapi pada beberapa, tetapi orientasi semantik yang menentukan dan korelasi motif, dan segala sesuatu yang lain seseorang , berdasarkan orientasi tersebut, akan mengembangkan diri. Dengan kata lain, ini adalah tentang orientasi individu.