Di awal dua puluh^e abad, ketika dunia ide sedang kacau, ahli saraf dan psikiater Italia Roberto Assagioli (1888-1974) menjauhkan diri dari lingkungan psikoanalisis Freud, yang masih dalam masa pertumbuhan, untuk bekerja pada perspektif manusia yang lebih global dan holistik. Dia bergerak menjauh dari "analisis jiwa" untuk bergerak menuju "sintesis jiwa". Pendekatan dari pengembangan pribadi yang dikandungnya bertujuan untuk mengintegrasikan 4 dimensi pribadi: tubuh, emosi, intelek, dan jiwa. Ini, tampaknya, yang pertama psikoterapi integratif Di barat.

Assagioli mencatat bahwa satu set bagian yang saling bergantung (berbagai organ, sadar / tidak sadar, sub-kepribadian, dll.) merupakanMenjadi manusia, itu sendiri dalam hubungan yang saling bergantung dengan manusia dan kelompok sosial lainnya. Pendekatannya berusaha untuk membuatkesatuan elemen yang saling bertentangan —Misalnya, diri yang memberontak dan orang yang ingin diterima – melalui karya pengakuan, penerimaan, dan integrasi. Sebuah proses yang dapat dicapai, katanya, berkat kekuatan alami dan mendalam daripenyatuan yang kita semua miliki (kadang-kadang disebut diri). Aspek psikosintesis ini mungkin yang paling terkenal.

Kita bisa menggunakan psikosintesis sebagai alat resolusi konflik, baik individu, interpersonal atau kelompok. Tetapi tujuan dasarnya adalah membuat orang tersebut menemukan arti hidupnya.

Psikosintesis menjadi pendekatan dasar, sama sekali tidak mencolok, keberadaannya diam-diam. Lama terbatas di Italia, sekarang menyebar di sebagian besar negara Eropa (dan khususnya di Inggris), serta di Australia dan Selandia Baru, Argentina, Brasil, Meksiko, Amerika Serikat, dan Kanada.

Keterbukaan pikiran, fluiditas, humanisme, kasih sayang, kreativitas, keterlibatan aktif dalam masyarakat, ini adalah bakat bahwa psikosintesis bermaksud untuk berkembang dalam diri manusia, dengan tujuan pencapaian pribadi dan sosial di dunia modern kita.

Di antara premis pendekatan, seseorang ingin alam semesta diatur sedemikian rupa untuk mendukung "evolusi" hati nurani “; yang lain menganggap bahwajiwa, yang akan menjadi esensi "ilahi", terus-menerus berusaha untuk tumbuh (sudut pandang ini tidak diakui oleh psikologi klasik).

Karena manusia selalu berusaha agar kualitas-kualitas khusus yang dimilikinya diubah menjadi tindakan nyata, kami memahami bahwa dia adalah cemas et malang sebelum kontinjensi kehidupan. Tahun pertama keberadaannya khususnya merupakan peristiwa "luka awal" yang menyerang strukturnya dan menyerangnya. kepribadian. Untuk mengatasi pengemasan yang mencegahnya mencapai kepenuhan kapasitas esensialnya, orang tersebut pertama-tama harus menemukan dan mengenali mereka – tanpa menghakimi mereka dan bahkan lebih sedikit melawan mereka – kemudian “menghilangkan identitas” dari mereka.

Pekerjaan dari psikosintesis juga mengarahkan individu untuk menganalisis keinginan ditekan dari bawah sadarnya, untuk mengklarifikasi pilihan kesadaran dirinya dan untuk menerima aspirasi kreatif dan intuisi bawah sadarnya yang lebih tinggi (lihat diagram telur di bawah).

Salah satu elemen karakteristik dari pendekatan ini adalah membantu individu menjadi sadar akan kelipatannya sub-kepribadian "Tidak sadar", untuk menjinakkan mereka, dan untuk mencapai "sintesis". Dalam karyanya, psikosintesis memiliki banyak kebebasan dalam memilih alat, termasuk meditasi, menulis, latihan pembebasan tubuh, visualisasi, kreativitas, dll. pasangan kliennya dalam proyek pengembangannya, ia memperhitungkan semua situasi hidupnya - interior, keluarga, sosial - karena begitu banyak rute akses. Kami juga harus menyebutkan bahwa psikosintesis hibah akan menjadi peran sentral dalam proses “aktivasi terapeutik”. Apakah itu tampaknya menjadi sekutu proyek hidup kita atau apakah itu tampaknya menentangnya, akan masih merupakan manifestasi penting dari "aku" yang mengekspresikan dirinya melalui sub-kepribadian ini.

Semakin seseorang menyadari dirinya psikosintesis pribadi – artinyaintegrasi dari beberapa elemen keberadaannya - semakin mode fungsinya menjadi apa yang bisa disebut optimal. Dia kemudian semakin memanifestasikan kualitas esensinya, seperti semangat kerja sama, tanggung jawab sosial dan cinta tanpa pamrih, dan dia maju dalam tahap transpersonal dari dirinya. evolusi (apa yang ada di luar kepribadiannya, pengkondisiannya, dan dunia kecilnya). (Lihat lembar fakta Psikologi Transpersonal.)

Dibuat oleh Roberto Assagioli, diagram ini mewakili beberapa dimensi dari jiwa yang dapat disintesis oleh individu.

1. Bawah sadar : pusat dorongan primitif, luka masa kanak-kanak, keinginan yang ditekan.

2. Rata-rata tidak sadar : pusat kegiatan kreatif, imajiner dan intelektual, tempat kehamilan.

3. Ketidaksadaran yang lebih tinggi atau kesadaran super : pusat intuisi yang dalam, keadaan altruistik dan kemampuan tertinggi dari pikiran.

4. Bidang kesadaran : wilayah di mana aliran sensasi, gambar, pikiran, perasaan, keinginan yang tak henti-hentinya ...

5. Sadar Diri atau "Aku" : pusat kesadaran dan kemauan, mampu menjauhkan diri dari aspek kepribadian.

6. Diri yang lebih tinggi atau spiritual (transpersonal) : di mana individualitas dan universalitas bergabung.

7. Ketidaksadaran kolektif : magma tempat kita mandi, dianimasikan oleh struktur dan pola dasar kuno.

Roberto Assagioli menggambarkan pendekatannya sebagai sikap mampu memberikan arahan untuk setiap pekerjaan psikoterapi. Kadang-kadang diberi label "terapi untuk orang-orang yang optimis", tetapi para praktisinya masih dilatih untuk menangani aspek-aspek terapi yang bermasalah. kepribadian.

Menurut Institut Psikosintesis Prancis¹, pendekatan ini untuk siapa saja yang ingin:

• untuk saling mengenal bekerja lebih baik dan mengekspresikan potensi mereka sendiri;
• kenali asal muasalnya Konflik, kuasai dan ubah mereka;
• mengembangkan kepercayaan diri, otonomi dan tanggung jawab sendiri untuk melakukan perubahan;
• mengenali mekanisme komunikasi dan mengelola hubungan;
• mengembangkan kreativitas dan memfasilitasi ekspresi diri;
• mengembangkan rasa adaptasi dengan belajar menggunakan alat untuk mengatasi tidak terduga kehidupan pribadi, relasional dan profesional;
• mengembangkan penerimaan danmendengarkan yang lain;
• mengenali, menghargai, dan memajukan nilai-nilai dan pengalaman pribadi lebih berarti menjadi.

Meskipun tidak ada studi ilmiah terkontrol yang diterbitkan mengenai keefektifannya, psikosintesis akan sangat cocok untuk menghadapi situasi bertentanganapakah interpersonal ou intim. Hal ini terutama dianjurkan untuk membantu orang dengan gangguan identitas disosiatif (Gangguan Identitas Disosiatif). Jenis masalah ini ditemukan pada orang dewasa yang mengalami pelecehan berat, seksual atau lainnya, sebagai seorang anak, dan yang harus memisahkan penderitaan mereka untuk bertahan hidup.

Basis konseptual dan praktis psikosintesis juga dapat berfungsi sebagai landasan dalam berbagai program pembelajaran. Hal ini khususnya terjadi di Universitas Texas dalam program pelatihan perawat untuk menjadi bidan.².

Kebanyakan praktisi juga ahli kesehatan atau hubungan membantu (psikolog, psikoterapis, pekerja sosial, dll). Tergantung pada tujuan individu, pekerjaan dapat diselesaikan dengan dua cara:

Sesi individu. Pertemuan psikosintetik mirip dengan kebanyakan pertemuan psikoterapi, melibatkan pekerjaan tatap muka dan banyak dialog, tetapi juga mengintegrasikan beberapa bor. Ini umumnya merupakan pekerjaan jangka panjang, setidaknya beberapa bulan, termasuk pertemuan mingguan sekitar 1 jam.

Lokakarya kelompok. Dari berbagai panjang, mereka umumnya berorientasi pada tema-tema seperti harga diri, kemauan keras, kemampuan kreatif, energi vital, dll. Lokakarya untuk non-profesional ini secara teratur ditawarkan oleh lembaga pelatihan dan beberapa terapis.

Rumah induk praktik masih berlokasi di Florence, tetapi tidak ada organisasi yang mengoordinasikan pelatihan di berbagai negara. Sebagian besar lembaga pelatihan menawarkan dua tingkat kurikulum.

Program dasar ditujukan untuk orang-orang yang ingin mengintegrasikan psikosintesis dalam kehidupan pribadi, sosial atau profesional mereka (sebagai guru, manajer, relawan, dll). Biasanya diberikan dalam kursus beberapa hari yang tersebar selama 2 atau 3 tahun. Dibutuhkan setidaknya 500 jam, hingga 1 dalam beberapa kasus.

Program 2^e siklus dirancang untuk orang-orang yang ingin bekerja sebagai psikosintesis, dalam membantu hubungan dan dalam psikoterapi. Ini terbuka untuk orang-orang yang sudah memiliki gelar universitas dalam disiplin terkait (psikolog, profesional kesehatan, pekerja sosial, dll.) yang telah berhasil menyelesaikan program dasar. Itu terjadi dalam magang, lebih dari 3 tahun, dengan total 500 hingga 1 jam.

Perlu dicatat bahwa Assagioli melihat pelatihan apa pun di psikosintesis sebagai yang pertama dan terutama pelatihan pribadi yang akan terus berlanjut sepanjang hidup.

Sebagian besar dokumen yang ditulis dalam bahasa Prancis tentang psikosintesis telah diterjemahkan dan diterbitkan oleh satu atau beberapa lembaga pelatihan dan hanya ditawarkan melalui mereka atau kepada praktisi. Mari kita sebutkan antara lain:

Ferrucci Pierro. Psikosintesis: Panduan Konseptual dan Praktis untuk Realisasi Diri, Pusat Psikosintesis Montreal, Kanada, 1985.

Perusahaan John dan Russell Ann. Apa itu psikosintesis?, Pusat Integrasi Orang, Kanada.

Di toko buku, Anda dapat menemukan beberapa buku dalam bahasa Prancis, antara lain:

Assagioli D.Sejarah pertemuanAssagioli D^r Roberto. Psikosintesis – Prinsip dan teknik, Desclee de Brouwer, Prancis, 1997.

Hampir 300 halaman, buku ini berisi informasi tangan pertama, yang akan menarik bagi para profesional dalam hubungan membantu, tetapi juga bagi orang-orang yang ingin memanfaatkannya secara pribadi.

Pellerin Monique, Bres Micheline. Psikosintesis, University Press Prancis, koleksi. Que sais-je?, Prancis, 1994.

Seperti kebanyakan karya di Que sais-je? Koleksi, yang satu ini menyajikan secara jelas dan dapat diakses (tetapi hanya teoretis) konsep-konsep utama dari pendekatan dan aplikasinya.

ditandatangani Yohanes. I and Soi – Perspektif baru dalam psikosintesis, Pusat Integrasi Pribadi, Kanada, 1993.

Sebuah buku padat yang memperluas batas-batas psikosintesis dan yang mengusulkan untuk memulihkan spiritualitas dalam kehidupan sehari-hari dan dalam tubuh.

Firman John dan Crazy Ann. Psikosintesis: Psikologi Roh, Universitas Negeri New York, Amerika Serikat, 2002.

Buku ini menyajikan dasar-dasar pendekatan dan perkembangannya. Sebuah pekerjaan yang lengkap, tapi cukup menuntut.

Pusat Psikosintesis Bas-Saint-Laurent

Satu-satunya pusat pelatihan di Quebec.

www.psychosynthese.ca

Institut Psikosintesis Prancis

Informasi praktis tentang layanan Institut, salah satu pusat pelatihan di Prancis.

http://psychosynthese.free.fr

Masyarakat Psikosintesis Terapi Prancis

Situs yang sangat lengkap: semuanya ada di sana, termasuk artikel yang cukup ilmiah, serta daftar pusat di negara-negara Eropa lainnya.

www.psychosynthese.com

Kepercayaan Psikosintesis & Pendidikan

Organisasi nirlaba ini adalah pusat psikosintesis tertua di Inggris. Salah satu situs luar biasa dalam bahasa Inggris.

www.psikosintesis.edu

Situs Web Psikosintesis

Situs yang ditautkan ke Association for The Advancement of Psychosynthesis, organisasi pertama dari jenisnya yang didirikan di Amerika Serikat pada tahun 1995. Didokumentasikan dengan baik, banyak tautan.

http://two.not2.org/psychosynthesis