«The Cherry Orchard»: kemenangan dongeng atas akal

Di sekolah, guru menggertak kami — dengan sabar atau kesal, sebagai seseorang yang beruntung — apa yang ingin dikatakan oleh penulis karya sastra ini atau itu. Semua yang dibutuhkan mayoritas ketika menulis esai adalah menceritakan kembali apa yang mereka dengar dengan kata-kata mereka sendiri. Tampaknya semua esai telah ditulis, semua nilai telah diterima, tetapi sekarang, sebagai orang dewasa, sangat menarik untuk memahami plot twist dari karya-karya klasik. Mengapa karakter membuat keputusan ini? Apa yang mendorong mereka?

Mengapa Ranevskaya sangat kesal: lagipula, dia sendiri yang memutuskan untuk menjual taman?

Ini bulan Mei, dan di udara yang dipenuhi dengan aroma bunga sakura, semangat preli musim gugur, layu, pembusukan melayang. Dan Lyubov Andreevna, setelah absen selama lima tahun, mengalami pengalaman yang lebih akut daripada mereka yang direndam dalam semangat ini setetes demi setetes, hari demi hari.

Kami menemukannya dalam keadaan harapan, ketika tampaknya tidak mungkin untuk berpisah dengan perkebunan dan kebun: “Kemalangan itu tampak bagi saya begitu luar biasa sehingga saya entah bagaimana bahkan tidak tahu harus berpikir apa, saya tersesat … ”. Tetapi ketika apa yang tampak luar biasa menjadi kenyataan: “… Sekarang semuanya baik-baik saja. Sebelum penjualan kebun ceri, kami semua khawatir, menderita, dan kemudian, ketika masalah itu akhirnya diselesaikan, tidak dapat ditarik kembali, semua orang menjadi tenang, bahkan bersorak.

Mengapa dia begitu marah jika dia sendiri memutuskan untuk menjual tanah itu? Mungkin hanya karena dia sendiri yang memutuskan? Masalah jatuh, sakit, tetapi entah bagaimana itu bisa dimengerti, tetapi saya sendiri yang memutuskan — bagaimana saya bisa?!

Apa yang membuatnya kesal? Hilangnya taman itu sendiri, yang, kata Petya Trofimov, sudah lama berlalu? Wanita yang baik hati dan ceroboh ini, yang mengaku bahwa dia «selalu membelanjakan uang secara berlebihan tanpa menahan diri, seperti orang gila,» tidak terlalu bergantung pada hal-hal materi. Dia bisa menerima proposal Lopakhin untuk membagi perkebunan menjadi plot dan menyewakannya kepada penghuni musim panas. Tapi «dacha dan penghuni musim panas — begitulah yang terjadi.»

Potong kebun? Tapi "Bagaimanapun, saya lahir di sini, ayah dan ibu saya tinggal di sini, kakek saya, saya mencintai rumah ini, tanpa kebun ceri saya tidak mengerti hidup saya." Dia adalah simbol, dongeng, yang tanpanya hidupnya tampaknya kehilangan maknanya. Sebuah dongeng yang, tidak seperti taman itu sendiri, tidak mungkin ditolak.

Dan inilah dia, “Tuhan, Tuhan, kasihanilah aku, ampuni dosa-dosaku! Jangan menghukumku lagi!» terdengar: "Tuhan, tolong jangan ambil dongeng saya dari saya!".

Apa yang akan membuatnya lebih bahagia?

Dia butuh cerita baru. Dan jika, pada saat kedatangan, jawaban atas telegram orang yang meninggalkannya adalah: "Ini sudah berakhir dengan Paris," maka dongeng baru menerobos penjualan taman: "Aku mencintainya, jelas ... Ini adalah batu di leher saya, saya pergi ke bawah dengan itu, tetapi saya suka batu ini dan saya tidak bisa hidup tanpanya.” Sejauh mana Lyubov Andreevna menerima dongeng putrinya: «Kita akan membaca banyak buku, dan dunia baru yang indah akan terbuka di hadapan kita»? Tidak diragukan lagi: "Saya akan pergi ke Paris, saya akan tinggal di sana dengan uang yang dikirim oleh nenek Yaroslavl Anda ... dan uang ini tidak akan bertahan lama." Tapi dongeng berdebat dengan alasan dan menang.

Akankah Ranevskaya bahagia? Seperti yang dikatakan Thomas Hardy: "Ada hal-hal yang begitu luar biasa sehingga tidak dapat dipercaya, tetapi tidak ada hal-hal yang begitu luar biasa sehingga tidak dapat terjadi."

Tinggalkan Balasan