“Kita berbaring dengan tubuh kita dari pagi hingga sore — baik kepada orang lain maupun diri kita sendiri”

Psikologi: Apakah kita bahkan merasakan tubuh kita sebagai bagian dari diri kita sendiri? Atau apakah kita merasakan tubuh secara terpisah, dan kepribadian kita sendiri secara terpisah?

Marina Baskakova: Di satu sisi, setiap orang, secara umum, memiliki hubungan individualnya sendiri dengan tubuh. Di sisi lain, pasti ada konteks budaya tertentu di mana kita berhubungan dengan tubuh kita. Sekarang segala macam praktik yang mendukung perhatian pada tubuh, sinyal, dan kemampuannya telah menjadi populer. Mereka yang berurusan dengan mereka melihatnya sedikit berbeda dari mereka yang jauh dari mereka. Dalam budaya Kristen kita, terutama yang Ortodoks, bayangan pembagian menjadi roh dan tubuh, jiwa dan tubuh, diri dan tubuh masih tetap ada. Dari sini muncul apa yang disebut hubungan objek dengan tubuh. Artinya, itu adalah semacam objek yang entah bagaimana bisa Anda tangani, tingkatkan, hias, bangun massa otot, dan sebagainya. Dan objektivitas ini mencegah seseorang untuk menyadari dirinya sebagai tubuh, yaitu sebagai pribadi yang utuh.

Untuk apa integritas ini?

Mari kita pikirkan apa itu. Seperti yang saya katakan, dalam budaya Kristen, khususnya Ortodoks, tubuh telah diasingkan selama ribuan tahun. Jika kita mengambil konteks yang lebih luas dari masyarakat manusia secara umum, maka pertanyaannya adalah: apakah tubuh adalah pembawa individu atau sebaliknya? Siapa memakai siapa, berbicara kasar.

Jelas bahwa kita secara fisik terpisah dari orang lain, kita masing-masing ada dalam tubuhnya sendiri. Dalam pengertian ini, memperhatikan tubuh, pada sinyal-sinyalnya, mendukung sifat seperti individualisme. Pada saat yang sama, semua budaya, tentu saja, mendukung penyatuan orang tertentu: kami bersatu, kami merasakan hal yang sama, kami memiliki banyak kesamaan. Ini adalah aspek yang sangat penting dari keberadaan. Sesuatu yang menciptakan hubungan antara orang-orang dari kebangsaan yang sama, satu budaya, satu masyarakat. Tapi kemudian muncul pertanyaan tentang keseimbangan antara individualitas dan sosialitas. Jika, misalnya, yang pertama didukung secara berlebihan, maka seseorang beralih ke dirinya sendiri dan kebutuhannya, tetapi mulai keluar dari struktur sosial. Terkadang menjadi kesepian, karena menjadi alternatif dari keberadaan banyak orang lain. Ini selalu menyebabkan kecemburuan dan iritasi. Untuk individualisme, secara umum, Anda harus membayar. Dan sebaliknya, jika seseorang mengacu pada "kita" yang diterima secara umum, pada semua dogma, norma yang ada, maka ia mempertahankan kebutuhan yang sangat penting untuk memiliki. Saya termasuk dalam budaya tertentu, komunitas tertentu, secara fisik saya dikenali sebagai pribadi. Tetapi kemudian muncul kontradiksi antara individu dan yang diterima secara umum. Dan dalam korporatitas kita, konflik ini diwujudkan dengan sangat jelas.

Sangat mengherankan bagaimana persepsi korporalitas berbeda di negara kita dan, misalnya, di Prancis. Selalu mengherankan saya di sana ketika seseorang, setelah datang ke konferensi atau ke perusahaan sekuler, tiba-tiba keluar, mengatakan: "Saya akan pergi membuat wee-wee." Mereka menganggapnya sebagai hal yang sangat normal. Sulit membayangkan ini di negara kita, meskipun sebenarnya tidak ada yang tidak senonoh dalam hal ini. Mengapa kita memiliki budaya yang sama sekali berbeda dalam membicarakan hal-hal yang paling sederhana?

Saya pikir ini adalah bagaimana perpecahan menjadi spiritual dan tubuh, ke atas dan ke bawah, yang merupakan ciri khas budaya kita, memanifestasikan dirinya. Segala sesuatu yang menyangkut "wee-wee", fungsi alami, terletak di bawah, di bagian yang sangat ditolak secara budaya. Hal yang sama berlaku untuk seksualitas. Meskipun segala sesuatu tampaknya sudah tentang dia. Tapi bagaimana? Melainkan dari segi objek. Saya melihat pasangan yang datang ke resepsi masih kesulitan berkomunikasi satu sama lain. Meskipun ada banyak hal yang bisa disebut seksualisasi di sekitar, itu tidak benar-benar membantu orang dalam hubungan dekat, melainkan mendistorsi mereka. Menjadi mudah untuk membicarakannya, tetapi, sebaliknya, menjadi sulit untuk membicarakan beberapa perasaan, tentang nuansa mereka. Namun, kesenjangan ini tetap ada. Baru saja dibalik. Dan dalam budaya Prancis atau, lebih luas lagi, Katolik, tidak ada penolakan keras terhadap tubuh dan jasmani.

Apakah Anda berpikir bahwa setiap orang cukup memahami tubuhnya? Apakah kita bahkan membayangkan dimensi, parameter, dimensi sebenarnya?

Tidak mungkin untuk mengatakan tentang semua orang. Untuk melakukan ini, Anda perlu bertemu dengan semua orang, berbicara dan memahami sesuatu tentang dia. Saya dapat memberi tahu Anda tentang beberapa fitur yang saya temui. Cukup banyak yang diterima oleh orang-orang yang tidak memiliki kesadaran yang jelas tentang diri mereka sendiri baik sebagai pribadi maupun sebagai pribadi yang diwujudkan dalam tubuh. Ada orang yang memiliki persepsi yang menyimpang tentang ukuran mereka sendiri, tetapi mereka tidak menyadarinya.

Misalnya, seorang dewasa, pria besar mengatakan "pegangan", "kaki" untuk dirinya sendiri, menggunakan beberapa kata kecil lainnya ... Apa yang bisa dibicarakan? Tentang fakta bahwa di beberapa bagian dirinya dia tidak pada usia yang sama, tidak dalam ukuran di mana dia berada. Sesuatu dalam kepribadiannya, dalam pengalaman pribadi pribadinya, lebih terkait dengan masa kanak-kanak. Ini biasanya disebut sebagai infantilisme. Wanita memiliki distorsi lain yang juga saya amati: mereka ingin menjadi lebih kecil. Dapat diasumsikan bahwa ini adalah semacam penolakan terhadap ukuran mereka.

Psikolog berbicara tentang betapa pentingnya untuk dapat mendengar sinyal dari tubuh Anda — bisa berupa kelelahan, nyeri, mati rasa, iritasi. Pada saat yang sama, dalam publikasi populer, kami sering ditawari penguraian kode dari sinyal-sinyal ini: sakit kepala berarti sesuatu, dan sakit punggung berarti sesuatu. Tapi bisakah mereka benar-benar ditafsirkan seperti itu?

Ketika saya membaca pernyataan semacam ini, saya melihat satu fitur penting. Tubuh dibicarakan seolah-olah diasingkan. Di mana sinyal tubuh? Sinyal tubuh kepada siapa? Sinyal tubuh dalam situasi apa? Jika kita berbicara tentang psikosomatik, beberapa sinyal ditujukan untuk orang itu sendiri. Sakit, untuk siapa? Secara umum, saya. Berhenti melakukan sesuatu yang menyakitiku. Dan dalam hal ini, rasa sakit menjadi bagian yang sangat dihormati dari diri kita. Jika Anda merasa lelah, tidak nyaman — sinyal ini mengacu pada beberapa bagian yang diabaikan dan sering diabaikan. Sudah menjadi kebiasaan bagi kita untuk tidak memperhatikan kelelahan. Terkadang sinyal rasa sakit ditujukan untuk orang yang menjalin hubungan dengan siapa rasa sakit ini terjadi. Ketika sulit bagi kita untuk mengatakan, sulit untuk mengungkapkan perasaan kita atau tidak ada reaksi terhadap kata-kata kita.

Kemudian gejala psikosomatik sudah mengatakan bahwa Anda perlu menjauhkan diri dari ini, melakukan sesuatu yang lain, akhirnya memperhatikan diri sendiri, sakit. Sakit — yaitu, keluar dari situasi traumatis. Ternyata satu situasi traumatis digantikan oleh situasi lain yang lebih bisa dimengerti. Dan Anda bisa berhenti bersikap terlalu keras pada diri sendiri. Ketika saya sakit, saya merasa sedikit malu karena saya tidak dapat mengatasi sesuatu. Ada argumen hukum yang mendukung harga diri pribadi saya. Saya percaya bahwa banyak penyakit membantu seseorang untuk sedikit mengubah sikapnya terhadap dirinya sendiri menjadi lebih baik.

Kita sering mendengar ungkapan «Tubuh tidak berbohong.» Bagaimana Anda memahaminya?

Anehnya, itu pertanyaan yang rumit. Terapis tubuh sering menggunakan ungkapan ini. Dia terdengar cantik, menurutku. Di satu sisi, ini benar. Misalnya, ibu dari seorang anak kecil dengan cepat mengetahui bahwa dia sakit. Dia melihat bahwa matanya telah redup, keaktifan telah menghilang. Tubuh menandakan perubahan. Tetapi di sisi lain, jika kita mengingat sifat sosial manusia, maka setengah dari keberadaan tubuh kita terdiri dari berbohong kepada orang lain tentang diri kita sendiri. Saya duduk tegak, meskipun saya ingin terkulai, semacam suasana hati tidak benar. Atau, misalnya, saya tersenyum, tetapi sebenarnya saya marah.

Bahkan ada petunjuk bagaimana harus bersikap agar memberikan kesan orang yang percaya diri…

Secara umum, kita berbaring dengan tubuh kita dari pagi hingga sore, dan diri kita sendiri juga. Misalnya, ketika kita mengabaikan kelelahan, kita seolah berkata pada diri sendiri: "Saya jauh lebih kuat daripada yang Anda coba tunjukkan kepada saya." Terapis tubuh, sebagai seorang ahli, dapat membaca sinyal tubuh dan mendasarkan pekerjaannya pada mereka. Tapi sisa tubuh ini berbohong. Beberapa otot mendukung topeng yang disajikan kepada orang lain.

Apa cara untuk merasa lebih baik dalam tubuh Anda, untuk lebih menyadarinya, memahaminya, lebih berteman dengannya?

Ada peluang bagus: menari, bernyanyi, berjalan, berenang, melakukan yoga, dan banyak lagi. Tetapi di sini tugas pentingnya adalah memperhatikan apa yang saya suka dan apa yang tidak saya sukai. Ajari diri Anda untuk mengenali sinyal-sinyal tubuh itu. Saya menikmati atau entah bagaimana menjaga diri saya dalam kerangka kegiatan ini. Suka/tidak suka, mau/tidak mau, tidak mau/tapi saya mau. Karena orang dewasa masih hidup dalam konteks ini. Dan itu sangat membantu untuk mengenal diri sendiri. Lakukan apa yang pernah Anda ingin lakukan. Cari waktu untuk ini. Pertanyaan utama tentang waktu bukanlah bahwa ia tidak ada. Dan fakta bahwa kita tidak memilihnya. Jadi ambil dan dalam jadwal Anda untuk mengalokasikan waktu untuk kesenangan. Yang satu berjalan, yang lain bernyanyi, yang ketiga berbaring di sofa. Meluangkan waktu adalah kata kuncinya.

Wawancara direkam untuk proyek bersama majalah Psychologies dan radio «Culture» «Status: in a relationship» pada April 2017.