Konten
Sengsara Kristus, penyaliban dan kemudian kebangkitan — kisah alkitabiah ini telah dengan kuat memasuki budaya dan kesadaran kita. Apa makna mendalam yang dibawanya dari sudut pandang psikologi, apa yang diceritakannya tentang diri kita sendiri dan bagaimana hal itu dapat mendukung kita di masa-masa sulit? Artikel ini akan menarik bagi orang percaya dan agnostik dan bahkan ateis.
Jumat Agung
“Tidak ada kerabat yang dekat dengan Kristus. Dia berjalan dikelilingi oleh tentara suram, dua penjahat, mungkin kaki tangan Barabas, berbagi dengan-Nya jalan ke tempat eksekusi. Masing-masing memiliki titulum, sebuah plakat yang menunjukkan kesalahannya. Yang tergantung di dada Kristus ditulis dalam tiga bahasa: Ibrani, Yunani dan Latin, sehingga semua orang bisa membacanya. Bunyinya: «Yesus orang Nazaret, Raja orang Yahudi»…
Menurut aturan yang kejam, orang-orang yang terkutuk itu sendiri membawa palang di mana mereka disalibkan. Yesus berjalan perlahan. Dia tersiksa oleh cambuk dan melemah setelah malam tanpa tidur. Pihak berwenang, di sisi lain, berusaha untuk menyelesaikan masalah ini sesegera mungkin - sebelum dimulainya perayaan. Oleh karena itu, perwira itu menahan Simon tertentu, seorang Yahudi dari komunitas Kirene, yang sedang berjalan dari ladangnya ke Yerusalem, dan memerintahkannya untuk memikul salib orang Nazaret itu …
Meninggalkan kota, kami berbelok ke bukit utama yang curam, yang terletak tidak jauh dari tembok, di tepi jalan. Untuk bentuknya, ia menerima nama Golgota - «Tengkorak», atau «Tempat Eksekusi». Salib harus ditempatkan di atasnya. Orang-orang Romawi selalu menyalibkan orang-orang terhukum di sepanjang jalan yang ramai untuk menakut-nakuti para pemberontak dengan penampilan mereka.
Di atas bukit, orang yang dieksekusi disuguhi minuman yang menumpulkan indranya. Itu dibuat oleh wanita Yahudi untuk meringankan rasa sakit yang disalibkan. Tetapi Yesus menolak untuk minum, bersiap untuk menanggung segala sesuatu dalam kesadaran penuh.”
Beginilah cara teolog terkenal, Archpriest Alexander Men, menggambarkan peristiwa Jumat Agung, berdasarkan teks Injil. Berabad-abad kemudian, para filsuf dan teolog mendiskusikan mengapa Yesus melakukan ini. Apa arti dari kurban pendamaian-Nya? Mengapa perlu menanggung penghinaan dan rasa sakit yang begitu mengerikan? Psikolog dan psikiater terkemuka juga telah merenungkan pentingnya kisah Injil.
Mencari Tuhan dalam Jiwa
Individuasi
Psikoanalis Carl Gustav Jung juga menawarkan pandangan khusus tentang misteri penyaliban dan kebangkitan Yesus Kristus. Menurutnya, makna hidup bagi kita masing-masing ada pada individuasi.
Individuasi terdiri dari kesadaran seseorang akan keunikannya sendiri, penerimaan atas kemampuan dan keterbatasannya, jelas psikolog Jung, Guzel Makhortova. Diri menjadi pusat pengatur jiwa. Dan konsep Diri terkait erat dengan gagasan tentang Tuhan di dalam diri kita masing-masing.
Silang dgn patung Kristus
Dalam analisis Jung, penyaliban dan kebangkitan berikutnya adalah dekomposisi dari matriks-matriks umum, kepribadian lama dan sosial yang pertama. Setiap orang yang berusaha menemukan tujuan mereka yang sebenarnya harus melalui ini. Kami membuang ide dan keyakinan yang dipaksakan dari luar, memahami esensi kami dan menemukan Tuhan di dalam.
Menariknya, Carl Gustav Jung adalah putra seorang pendeta gereja Reformed. Dan pemahaman tentang citra Kristus, perannya dalam ketidaksadaran manusia berubah sepanjang hidup seorang psikiater — jelas, sesuai dengan individuasinya sendiri.
Sebelum mengalami «penyaliban» kepribadian lama, penting untuk memahami semua struktur yang menghalangi kita di jalan menuju Tuhan di dalam diri kita. Yang penting bukan hanya penolakan, tetapi kerja mendalam pada pemahaman mereka dan kemudian memikirkan kembali.
Kebangkitan
Dengan demikian, kebangkitan Kristus dalam kisah Injil diasosiasikan oleh Jungianisme dengan kebangkitan batin manusia, menemukan dirinya otentik. "Diri, atau pusat jiwa, adalah Yesus Kristus," kata psikolog.
“Benar diyakini bahwa misteri ini melampaui batas yang dapat diakses oleh pengetahuan manusia,” tulis Fr. Alexander Pria. — Namun, ada fakta nyata yang ada di bidang pandang sejarawan. Pada saat Gereja, yang baru lahir, tampak binasa selamanya, ketika bangunan yang didirikan oleh Yesus runtuh, dan murid-murid-Nya kehilangan iman mereka, semuanya tiba-tiba berubah secara radikal. Kegembiraan yang luar biasa menggantikan keputusasaan dan keputusasaan; mereka yang baru saja meninggalkan Guru dan menyangkal Dia dengan berani menyatakan kemenangan Anak Allah.”
Hal serupa, menurut analisis Jungian, terjadi pada seseorang yang melewati jalan yang sulit untuk mengetahui berbagai aspek kepribadiannya.
Untuk melakukan ini, ia terjun ke alam bawah sadar, bertemu dalam Bayangan jiwanya dengan sesuatu yang pada awalnya dapat membuatnya takut. Dengan manifestasi, keinginan, dan pikiran yang suram, "buruk", "salah". Dia menerima sesuatu, menolak sesuatu, dibersihkan dari pengaruh bawah sadar dari bagian-bagian jiwa ini.
Dan ketika kebiasaannya, ide-ide lama tentang dirinya dihancurkan dan tampaknya dia akan segera lenyap, Kebangkitan terjadi. Manusia menemukan esensi dari «aku»-nya. Menemukan Tuhan dan Cahaya di dalam dirinya.
“Jung membandingkan ini dengan penemuan batu filsuf,” jelas Guzel Makhortova. — Alkemis abad pertengahan percaya bahwa segala sesuatu yang disentuh oleh batu filsuf akan berubah menjadi emas. Setelah melewati “penyaliban” dan “kebangkitan”, kita menemukan sesuatu yang mengubah kita dari dalammengangkat kita di atas rasa sakit dari kontak dengan dunia ini dan mengisi kita dengan cahaya pengampunan.
Terkait buku
Carl Gustav Jung «Psikologi dan Agama»