Tentang paradoks proses aktualisasi diri kepribadian

â € â €‹ â € â €‹ â € â €‹ â €Diterbitkan oleh: MOTKOV OI Tentang paradoks proses aktualisasi diri kepribadian / Guru. 1995, tidak. 6, hal. 84 — 95

Abstrak — Pendekatan orisinal untuk mempelajari realisasi diri dan harmoni seseorang disarankan. Hal ini menunjukkan bahwa keseimbangan yang optimal antara kesuksesan dan pencapaian harmoni diperlukan untuk pengembangan kepribadian yang efektif.

Pencipta teori aktualisasi diri kepribadian A. Maslow mendefinisikan kebutuhan aktualisasi diri sebagai “keinginan seseorang untuk memenuhi dirinya sendiri” (23, hlm. 92). Seseorang harus menjadi apa yang dia bisa: seorang musisi harus menciptakan musik, seorang seniman harus menggambar. "TETAPI. Maslow menyebut kepribadian yang mengaktualisasikan diri mereka yang menjalani hidup sepenuhnya, lebih lengkap daripada rata-rata individu. Ini tentang … kemampuan untuk menggunakan potensi batin seseorang» (21, hlm. XNUMX).

Istilah “aktualisasi diri” pertama kali digunakan oleh K. Goldstein. Maslow menganggap aktualisasi diri tidak hanya sebagai keadaan akhir, tetapi juga sebagai proses mengidentifikasi dan mewujudkan kemampuan seseorang. Dia percaya bahwa «seseorang selalu ingin menjadi yang terbaik atau sebaik yang dia bisa» (13, hlm. 113). Kita melihat bahwa Maslow memfokuskan aktualisasi diri pada pencapaian tertinggi, maksimum di bidang yang berpotensi menjadi kecenderungan seseorang. Faktanya adalah dia melakukan studi biografi orang tua dengan kesuksesan tinggi di bidang pilihan mereka — Einstein, Thoreau, Jefferson, Lincoln, Roosevelt, W. James, Whitman, dll. Dia mempelajari ciri-ciri kepribadian «cantik, sehat, kuat, orang-orang yang kreatif, berbudi luhur, berwawasan luas” (ibid., hlm. 109). Mereka adalah orang-orang dengan tingkat aktualisasi diri yang tinggi. Mereka dicirikan oleh fitur-fitur seperti fokus pada masa kini, lokus kendali internal, pentingnya pertumbuhan dan nilai-nilai spiritual, spontanitas, toleransi, otonomi dan kemandirian dari lingkungan, rasa komunitas dengan kemanusiaan secara keseluruhan, a orientasi bisnis yang kuat, optimisme, norma moral internal yang stabil, demokrasi dalam hubungan, kehadiran lingkungan yang akrab yang mencakup beberapa orang dekat, kreativitas, kekritisan dalam kaitannya dengan budaya mereka (sering kali mendapati diri mereka terisolasi dalam lingkungan budaya yang tidak mereka terima) , penerimaan diri yang tinggi dan penerimaan orang lain (20, p. 114; 5, p. .359).

Dalam konteks artikel ini, perhatian khusus diberikan pada aspek usia dan budaya aktualisasi diri kepribadian. “Kami belum tahu seberapa aplikatif data kami untuk anak muda. Kami tidak tahu apa arti aktualisasi diri dalam budaya lain…” (13, hlm. 109). Dan selanjutnya: «... kaum muda menderita karena kurangnya sikap tidak mementingkan diri sendiri dan karena rasa malu dan kesombongan yang berlebihan» (ibid., hlm. 112). “Hanya pada masa remaja aspek-aspek tertentu dari aktualisasi diri menjadi penting, yang, paling-paling, sudah dapat diwujudkan di masa dewasa” (20, hlm. 113).

Kami melakukan studi tentang tingkat harmoni dalam kepribadian siswa sekolah menengah dan mahasiswa filsafat Universitas Terbuka Rusia. Berkenaan dengan siswa kelas 10 gimnasium Moskow, itu juga termasuk menentukan tingkat aktualisasi diri individu. Dalam psikologi domestik, ini adalah studi pertama tentang aktualisasi diri siswa sekolah menengah. Yang paling menarik dan paradoks adalah kenyataan bahwa fenomena personal disharmonis ditemukan pada siswa dengan tingkat aktualisasi diri yang tinggi. Teori Maslow menggambarkan kepribadian yang mengaktualisasikan diri secara umum cukup harmonis, seimbang dalam dirinya dan dengan lingkungan luarnya, sebagai individu dengan tingkat perkembangan yang tinggi. Kami tidak melihat ini pada siswa sekolah menengah kami. Artikel ini dikhususkan untuk analisis hasil penelitian kami, penyebab ketidakseimbangan internal dan eksternal pada orang muda yang sangat teraktualisasi.

Sebelum melanjutkan ke analisis, kami menjelaskan secara singkat ketentuan konseptual yang menjadi dasar eksperimen kami.

Kepribadian dalam hal ini dipahami dalam arti luas sebagai lingkup motivasi jiwa manusia. Individu dilahirkan dan menjadi. Potensi awal dan alami seseorang memiliki struktur yang kompleks dan mencakup setidaknya tiga komponen yang saling terkait: meta-aspirasi dasar (kebutuhan), potensi karakterologis, dan potensi budaya (lihat Gambar 1).

potensi alam adalah kerangka kepribadian, yang selama hidup memperoleh cangkang baru: potensi-I dalam bentuk konsep II, konsep I-You dan I-We (hubungan dengan mikro dan makro masyarakat), alam I-Bumi dan I -Konsep dunia. Selain itu, di perbatasan dengan dunia eksternal dan intrapersonal, ada lapisan situasional-personal. Secara keseluruhan, kepribadian mengandung potensi dasar alami, potensi-I dan blok situasional yang hanya berurusan dengan tujuan-tujuan situasional, "sementara".

Empat aspirasi dasar dibagi menjadi

adaptif utama:

saya — untuk pelestarian dan kelanjutan hidup — untuk penghancuran diri, kematian;

II — pada kekuatan kepribadian (kepercayaan diri dan harga diri tinggi) — pada kelemahan kepribadian (ketidakpastian, harga diri rendah);

adaptif sekunder:

III — kebebasan, ketergantungan pada diri sendiri — kurangnya kebebasan, ketergantungan pada orang lain;

IV — untuk pengembangan, realisasi diri, aktualisasi diri — untuk kebiasaan, fungsi stereotip.

Kecenderungan karakteristik termasuk komponen motivasi temperamen dan karakter. Ciri-ciri karakter matang pada usia 15-16 dan sampai batas tertentu dapat menerima pendidikan dan pendidikan mandiri; mereka memodulasi, memberikan pola individu untuk proses penerapan dasar dan semua formasi motivasi lainnya. Motivasi budaya melakukan fungsi yang sama.

Motivasi budaya — ini adalah moral utama — amoral, estetika — non-estetika, kognitif — non-kognitif, psiko-pengaturan — non-psiko-regulasi, tubuh-pengaturan — non-korporeal-pengaturan hubungan kepribadian. Atas dasar mereka, nilai-nilai terbentuk, termasuk yang spiritual.

Semua motivasi pribadi adalah alam kutub. Aspirasi dan kecenderungan positif dan negatif ditunjukkan pada gambar. 1 dengan tanda «+» dan «-». Tanda-tanda ini menunjukkan impuls yang berlawanan. Mereka dapat dinilai dari sudut pandang yang berbeda. Misalnya, apakah keinginan ini berkontribusi atau tidak berkontribusi pada adaptasi internal dan eksternal kepribadian, realisasi diri. Semua aspirasi dan kecenderungan berada dalam potensi, atau dalam keadaan aktual (siap untuk diimplementasikan), atau dalam keadaan aktualisasi. Pada tahap pertama, aspirasi potensial diterjemahkan ke dalam keadaan sebenarnya.

Dengan aspirasi dasar IV (untuk pengembangan, aktualisasi diri), sistem yang diberikan pada awalnya juga terhubung secara internal tujuan hidup orang. Ini memfokuskan pengembangan pada kegiatan tertentu. Artinya, ia juga merupakan modulator dari proses realisasi diri individu. Seringkali sistem ini dalam keadaan laten dan membutuhkan upaya untuk penentuan nasib sendiri, kesadaran. Makna hidup manusia terletak pada realisasi diri yang harmonis dari tujuan hidupnya.

Semua komponen kepribadian dasar, dan pertama-tama kita akan membicarakannya, berkontribusi pada proses pengembangan. Namun, komponen-komponen ini sering berbeda, tidak seimbang, kontradiktif di dalam diri mereka sendiri dan di antara mereka sendiri. Tugas khusus pengembangan, aktualisasi diri adalah "psikosintesis" semua departemen kepribadian di antara mereka sendiri, integrasi mereka ke dalam integritas keseluruhan. Ada keseimbangan optimal dari berbagai motivasi untuk orang tertentu. Sistem keseimbangan optimal internal kepribadian menciptakan harmoni batin (19, dll.).

Keseimbangan kepribadian yang optimal juga dapat dibangun dengan lingkungan di mana kepribadian itu hidup dan bertindak. Seperti harmoni eksternal kepribadian itu sendiri berkembang dalam hubungannya dengan jiwa eksekutif (kemampuan, proses mental), dengan tubuh, dengan mikro-makro-masyarakat, dengan alam duniawi yang hidup dan mati, dengan berbagai aspek Kosmos, prinsip-prinsip dasar keberadaan. Proses pembentukan keseimbangan yang optimal dalam kepribadian dan dengan aspek lingkungannya akan disebut harmonisasi kepribadian. Hasil dari proses ini adalah tingkat harmoni kepribadian tertentu. Harmoni internal, kesepakatan dengan diri sendiri diekspresikan dalam keseimbangan optimal aspirasi dasar negatif dan positif, aspirasi primer dan sekunder adaptif, rasio antarkomponen yang optimal, dll. Selain itu, diekspresikan dalam keadaan mental yang optimal, pengalaman emosional. Harmoni eksternal memanifestasikan dirinya dalam tingkat realisasi motif yang optimal, dalam gaya hidup dan fungsi yang optimal.

Sebuah pertanyaan yang sah muncul: apa itu? kriteria harmoni dan optimalitas hubungan internal dan eksternal, konsistensi kepribadian? Beberapa kriteria telah diidentifikasi:

1. harmoni — tingkat integrasi yang sedikit di atas rata-rata, integritas kepribadian (integrasi internal dan eksternal ditentukan oleh rasio keseimbangan optimal dan non-optimal dalam komponen kepribadian, gaya hidup dan realisasi diri);
2. optimalitas: memastikan realisasi pengembangan diri jangka panjang dan berkelanjutan, karena hanya pengembangan seperti itu yang dapat menciptakan kondisi untuk pengembangan yang lebih lengkap dari semua potensi alami seseorang, seluruh sistem tujuan hidupnya (Anda harus mematuhi hukum realisasi yang konsisten dari tujuan individu dalam waktu dan hukum pertumbuhan heterokroni - pematangan usia yang tidak merata dari potensi dan kemungkinan aktualisasi yang tidak merata; oleh karena itu, pengembangan adalah akumulasi adaptasi individu, peningkatan sehubungan dengan ini, kompleksitas , integritas sistem orientasi perilaku, komplikasi dan optimalisasi fungsi, peningkatan, dengan perkembangan yang harmonis, kebijaksanaan hidup);
3. dominasi stabil dari nada emosi positif, kesehatan yang baik, pengalaman positif;
4. sedikit lebih tinggi dari kepuasan rata-rata dengan kehidupan mereka (posisi dalam keluarga, di tempat kerja, kehidupan secara umum);
5. kehadiran mayoritas orientasi budaya positif dari seperangkat orientasi dasar (termasuk yang spiritual) dan sebagian besar kegiatan adaptif yang diperlukan yang membentuk gaya hidup yang optimal.

Kami, seperti A. Maslow, S. Buhler, K. Rogers, K. Horney, R. Assagioli dan lain-lain, menganggap realisasi diri, aktualisasi diri dari tujuan hidup seseorang sebagai aspek sentral dari pengembangan kepribadian. Namun, jika Maslow memfokuskan konsep aktualisasi diri terutama pada pencapaian maksimal, maka kami menganggap orientasi semacam itu berpotensi disharmonisasi kepribadian dan fokus pada pencapaian harmoni dalam kehidupan manusia, perkembangannya. Perlombaan untuk pencapaian besar cukup sering membuat proses aktualisasi diri sepihak, memiskinkan gaya hidup, dan dapat menyebabkan stres kronis, gangguan saraf, dan serangan jantung.

Sebuah perjalanan ke dalam konsep kepribadian alami diperlukan untuk membuat hasil penelitian kami lebih dimengerti. Subyeknya adalah siswa kelas sepuluh sekolah-gimnasium No. 1256 di Moskow, total 27 orang. Metode asli digunakan: «Aspirasi dasar», «Gaya hidup individu», serta tes Mini-mult (menentukan kondisi mental dan sifat karakter), tes aktualisasi diri CAT (varian MV Zagik dan L.Ya . Gozman — 108 pertanyaan), Kenalan (10 karakteristik I), metode «Inti pengaturan sosio-psikologis kepribadian» — «HID» Yu.A. Mislavsky, survei tentang pengalaman kepenuhan dan keharmonisan hidup, tes psikogeometrik S. Dellinger. Metode memungkinkan untuk mengidentifikasi karakteristik potensi alami individu — aspirasi dasar, potensi karakterologis; karakteristik inti sosial budaya dari kepribadian; saya-konsep; karakteristik holistik dari aktualisasi diri dan gaya hidup; pengalaman emosional.

Indikator harmoni tersedia dalam metode «Aspirasi dasar», «Gaya hidup individu», tes Mini-kartun. Tekad mereka juga dimungkinkan dalam metode lain.

Selain data eksperimen, dikumpulkan juga data tentang kemajuan siswa, tentang hobinya, kelas dalam lingkaran, bagian, studio, dll.

Hipotesa

Hipotesa dari penelitian kami adalah bahwa harmoni pengembangan kepribadian memainkan tidak kurang, dan mungkin peran yang lebih besar dalam kehidupan seseorang, dalam proses aktualisasi diri, daripada keinginan untuk pencapaian tinggi dan pencapaian ini sendiri, daripada penggunaan bakat seseorang. "untuk ekspresi sepenuhnya" (21, 1966).

metode

Saya terutama ingin mengatakan tentang metode CAT — tes aktualisasi diri dalam versi MV Zagik (9). Ini adalah modifikasi domestik dari tes POI klasik — Kuesioner Orientasi Pribadi, yang dikembangkan oleh siswa Abraham Maslow, Everett Shostrom pada tahun 60-an. Baik CAT maupun POI telah divalidasi dan terbukti sangat andal. CAT telah distandarisasi ulang pada sampel warga negara Soviet. Ada juga modifikasi POI yang diterbitkan oleh L.Ya. Gozman dan M. Kroz dengan penambahan skala kreativitas (7). Namun, tidak ada formulir profil dalam publikasi. Kami memilih CAT di MV Zagika, karena memiliki semua peralatan yang diperlukan dan ini adalah opsi terpendek — 108 pertanyaan, yang penting ketika melakukan tes di sekolah (untuk perbandingan: POI — 150 pertanyaan, modifikasi oleh L.Ya. Gozman dan M.Kroz — 126 pertanyaan). Varian MV Zagik mempertahankan seluruh struktur konten tes POI, semua skalanya, dan sistem untuk menentukan tingkat aktualisasi diri. Seluruh «ideologi» tes POI telah dipertahankan.

Hasil

Jadi, kami mendapatkan yang berikut ini Temuan. Dari 27 subjek, hanya 3 yang mencapai tingkat aktualisasi diri tinggi menurut metode CAT. Beberapa orang telah mendekati level ini. Ada tren umum yang tidak terlalu menonjol: semakin tinggi tingkat aktualisasi diri, semakin tinggi keharmonisan gaya hidup (tingkat signifikansi 10% dari korelasi peringkat). Tren ini tidak muncul untuk semua orang. Ternyata tingkat aktualisasi diri siswa sangat peka terhadap keadaan mental negatif sementara, terhadap lokus negatif dalam konsep diri. Misalnya, siswa OE kelas 10 memiliki tingkat aktualisasi diri yang rendah dan gaya hidup harmonis yang tinggi. Dia pemalu, tidak puas dengan penampilannya, yang meningkatkan keraguan diri. Pada saat yang sama, dalam status karakterologisnya, selain mencerminkan keraguan diri, ada juga potensi positif untuk aktualisasi diri, skala 6 dan 9 yang cukup tinggi, yang menunjukkan tingkat energi yang baik, ketekunan, yang dapat membantu mengatasi dengan tekanan situasional. Gadis itu belajar di 4 dan 5, terlibat dalam lingkaran. Kesimpulan: tingkat aktualisasi diri sangat dipengaruhi oleh karakteristik keadaan mental, peningkatan kecemasan. Mari kita perhatikan fakta bahwa OE dalam data CAT, skala "Sifat Manusia" sangat tinggi, pada tingkat aktualisasi diri yang tinggi, yaitu gagasan seseorang sebagai orang yang dominan baik, pengakuan kebenaran yang baik dan ketidakbenaran, baik dan jahat. Skor rendah pada skala ini berarti bahwa subjek menganggap orang tersebut pada dasarnya buruk dan tidak sinergis.

Untuk analisis kami, penting bahwa skala inilah yang E. Shostrom, pendiri tes POI, tidak memberikan perbedaan yang signifikan antara kelompok subjek yang sangat teraktualisasi dan tidak teraktualisasi. Semua skala uji lainnya menunjukkan perbedaan yang signifikan. Yaitu, skala ini dan, sampai batas tertentu, skala "Nilai aktualisasi diri" mencerminkan nilai-nilai budaya positif dan orientasi pengembangan diri, pertumbuhan pribadi, keinginan untuk pencapaian tinggi, dan aspek moral dari nilai-nilai budaya. .

Aktualisasi diri dari subjek yang sangat teraktualisasi adalah paradoks. Ini bertentangan dengan citra ideal kepribadian seperti itu dalam teori Maslow dan gagasan tentang orang-orang yang sangat maju dalam masyarakat Rusia kita. Girls BC dan GO sesuai dengan indikator integral "orientasi waktu" dan "dukungan internal", mereka menunjukkan tingkat aktualisasi diri yang tinggi. Analisis menunjukkan bahwa kenaikan ini disebabkan oleh skor tinggi mereka pada skala «harga diri» dan «penerimaan diri». Mereka berbicara tentang harga diri yang tinggi, kepercayaan diri. Pada skala "sifat manusia", anak perempuan memiliki tingkat rata-rata dan di bawah rata-rata. Secara umum, mereka memiliki locus of control internal, stabilitas internal, kemampuan untuk hidup di masa sekarang yang sebenarnya, kemandirian perilaku, kepercayaan diri, kontak yang baik, harga diri yang tinggi. Semua kualitas ini, tentu saja, menciptakan dasar yang baik untuk aktualisasi diri yang tinggi menurut A. Maslow, tetapi kepribadian yang mengaktualisasikan diri telah sangat mengembangkan «nilai-B» — keinginan akan kebenaran, kebaikan, keindahan, harmoni, kelengkapan, dll (13, hlm. 110). Nilai-nilai «eksistensial» ini sebenarnya mirip dengan kecenderungan metakultural kita dalam kepribadian dasar, baik dalam konten maupun dalam akar aslinya dalam sifat kepribadian: «Nilai tertinggi ada dalam sifat manusia itu sendiri dan dapat ditemukan di sana. Ini bertentangan dengan pandangan yang lebih tua dan lebih umum bahwa nilai-nilai tertinggi hanya datang dari Tuhan supernatural atau sumber lain di luar kodrat manusia itu sendiri” (13, hlm. 170). “…Nilai-B adalah makna hidup bagi kebanyakan orang; orang yang mengaktualisasikan diri secara aktif mencari mereka dan berkomitmen untuk mereka.” (13, hlm. 110).

Bagaimana dengan budaya, khususnya, orientasi moral dari subyek kita yang sangat teraktualisasi? Skala "sifat manusia", sebagaimana telah dicatat, berada pada tingkat yang tidak teraktualisasikan. Menurut metode Kenalan (10 karakteristik diri), kedua gadis mengungkapkan egoisme yang tinggi dan rasa superioritas atas orang lain sebagai karakteristik penting dari kepribadian mereka. Mereka memiliki prestasi akademik yang tinggi dan sikap serius untuk belajar. Setelah lulus, mereka ingin melanjutkan ke perguruan tinggi. Menurut tes Mini-Cartoon, anak perempuan memiliki potensi karakterologis yang baik untuk aktualisasi diri: skala yang cukup tinggi dari 9, 6, 8 dan 4. Tetapi di tempat ketiga adalah kecemasan yang sedikit meningkat. Secara umum, aktivitas hidup, tujuan, harga diri yang tinggi, optimisme, dan spontanitas mendominasi. Sebagai perbandingan: orang dengan aktualisasi diri rendah di tempat pertama pada skala 2,7 dan 1, yaitu, "depresi", "kecemasan", dan "kecenderungan hipokondria". Secara umum, uji POI dan CAT memberikan korelasi yang sangat signifikan dengan skala dan faktor uji MMPI, atas dasar pembuatan analog yang dikurangi dari Mini-mult. Skala CAT «dukungan», «nilai aktualisasi diri», «harga diri» dan «spontanitas» berkorelasi sangat positif dengan faktor MMPI kepercayaan diri dan harga diri yang tinggi (9). Pada saat yang sama, korelasi negatif yang sangat signifikan dari CAT dan POI dengan skala 2, 7, 0 ("0" - introversi) MMPI (9; 21) ditemukan.

Semua faktor ini memungkinkan kita untuk menarik kesimpulan berikut. Tes POI dan CAT terdeteksi pada siswa sekolah menengah potensi karakterologis aktualisasi diri kepribadian, dan pada tingkat yang jauh lebih rendah - potensi nilai budayanya secara umum. Cara-cara tersebut tidak menentukan tingkat perkembangan kepribadian, yang seharusnya mencakup kualitas pemenuhan kebutuhan dasar, kualitas status karakterologis, dan tingkat aktualisasi nilai-nilai budaya umum. Itu. tingkat perkembangan umum ditentukan oleh tingkat integrasi harmonik dan aktualisasi semua komponen potensi pribadi alami. Perlu untuk mengembangkan seperangkat metode untuk menentukan tingkat perkembangan kepribadian, yang pada tingkat teoretis mendekati tingkat aktualisasi diri Maslow, tetapi tidak seperti itu, itu harus mencakup tingkat keselarasan proses ini sebagai proses yang sangat penting. komponen yang signifikan.

Kesimpulan kedua terkait dengan aspek usia masalah. Anak-anak berusia 15-16 tahun berada pada tahap awal aktualisasi diri dan, tentu saja, ketidakharmonisan dan kontradiksi muncul dalam proses ini. Ciri usia penting mereka adalah keinginan kuat untuk mandiri. Ini memenuhi perlawanan di pihak orang dewasa dan seringkali bahkan lebih intensif, dipertahankan, yang, khususnya, dimanifestasikan dalam sedikit peningkatan skala 6 dari tes Mini-kartun, kekakuan, di banyak siswa sekolah menengah. Secara subyektif, ini juga dapat dialami sebagai keegoisan dalam hubungannya dengan orang lain, sebagai kontradiksi internal. “Kami sangat menyambut… kemerdekaan, tapi… bimbingan batin yang berlebihan berbahaya karena seseorang bisa menjadi tidak peka terhadap hak dan perasaan orang lain… Seorang pengaktualisasi… tidak jatuh ke dalam bimbingan batin yang ekstrem” (21, hlm. 63 ). Inilah tepatnya yang diamati pada beberapa siswa, terutama mereka yang memiliki status karakterologis yang menguntungkan untuk aktualisasi diri. Mereka ingin mencapai banyak hal, tetapi mereka "mendayung terutama untuk diri mereka sendiri", melupakan atau mengabaikan orang lain. Dengan ini mereka menciptakan dasar untuk konflik dengan orang-orang dan kesulitan dalam menciptakan keluarga, dalam memelihara hubungan persahabatan.

Usia sedikit banyak menjelaskan dan membenarkan ketidakharmonisan tersebut dalam pengembangan kepribadian siswa sekolah menengah. Orang tua, guru dan siswa dengan tingkat aktualisasi diri yang tinggi perlu memberikan perhatian khusus pada perkembangan moral individu.

Data Shostrom secara meyakinkan mengkonfirmasi kebenaran kesimpulan kami. Kinerja komparatif dari berbagai kelompok subjek Amerika yang diuji menggunakan metodologi POI mengungkapkan tingkat aktualisasi diri yang lebih tinggi pada penjahat pria daripada mahasiswa! (21). Dan meskipun semua kelompok ini tidak mencapai tingkat aktualisasi diri yang tinggi, faktanya tetap signifikan dan memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa tes POI dan CAT tidak sensitif terhadap kecenderungan egois dan antisosial yang mencegah pemeliharaan stabilitas dan jangka panjang. aktualisasi diri. Menariknya, skala "sifat manusia" penjahat secara signifikan lebih rendah daripada siswa. Untuk kehidupan yang penuh dalam masyarakat, diperlukan tingkat penerimaan bentuk dan metode aktualisasi diri tertentu. Ini adalah komponen penting dari integritas, harmoni kepribadian, indikator kedewasaannya (22, hlm. 36). Penerimaan dalam masyarakat dan alam dicapai tidak hanya dengan menerima diri sendiri, tetapi juga oleh orang lain, dengan pelayanan moral tidak hanya kepada masyarakat mikro, tetapi juga kepada seluruh umat manusia, alam duniawi, Kosmos.

Jika siswa yang beraktualisasi tinggi cenderung menilai diri mereka sendiri tinggi dan orang lain rendah, maka beberapa siswa dengan aktualisasi rendah, sebaliknya, cenderung menilai diri mereka rendah dan tinggi orang lain; Dalam kedua kasus, kita melihat ketidakseimbangan dalam hubungan. Lebih optimal dan harmonis adalah keseimbangan seperti itu: Saya berharga dan Anda berharga, dan Kami, umat manusia, berharga. Rupanya, keseimbangan nilai seperti itu dicapai secara bertahap seiring bertambahnya usia, ketika kesenjangan karakteristik siswa sekolah menengah antara kekuatan keinginan dasar untuk kebebasan, kemandirian, dan tingkat implementasinya dalam perilaku diatasi (4,2 dan 2,4 ,XNUMX poin, masing-masing, ditentukan oleh sistem penilaian lima poin dari metodologi Aspirasi Dasar). «).

Untuk perkembangan kepribadian yang harmonis, kelengkapan pemenuhan kebutuhan dasar, dan pertama-tama yang positif, sangat penting. Ada kemungkinan bahwa dengan tingkat realisasi yang tinggi dari kebutuhan dasar aktualisasi diri siswa ini, keadaan mental negatif yang bersifat situasional mengganggu. Tetapi juga dapat diasumsikan bahwa ada rata-rata tertentu atau agak lebih tinggi dari rata-rata tingkat kelengkapan realisasi, yang paling optimal, harmonis, dalam hal mempertahankan niat untuk realisasi diri individu yang holistik dan serbaguna. Yang terakhir ini relevan untuk siswa yang masih memiliki banyak hal yang harus dilakukan sendiri (dan tidak dengan mengorbankan orang tua mereka) agar benar-benar puas dengan kemandirian dan tingkat perkembangan mereka. Tapi, seperti yang dikatakan oleh idola siswa kelas sepuluh kami Freddie Mercury, «Pertunjukan harus terus berlanjut.» Itu. dan kepuasan dengan aktualisasi diri seseorang tidak boleh maksimal, jika tidak permainan hidup akan berhenti menjadi menarik dan kreatif.

Kasus berikutnya menunjukkan pentingnya keseimbangan antara kebutuhan dasar adaptif primer dan sekunder — yang «lebih rendah» dan «lebih tinggi» dalam terminologi Maslow. GM subjek (Kelas 9) menemukan keinginan yang sangat kuat untuk pengembangan dan tingkat implementasinya yang sangat tinggi (keduanya masing-masing 5 poin dalam survei menggunakan metode «Aspirasi Dasar»). Pada saat yang sama, keinginan dasar utama untuk hidup dan melestarikan kehidupan diekspresikan dengan lemah dalam dirinya, dan tingkat implementasinya juga rendah (masing-masing 2 poin). Ada skor yang sangat rendah, pada 1 poin, dan pada keinginan utama kedua untuk kekuatan kepribadian, untuk kepercayaan diri dan harga diri yang tinggi. Menurut tes Mini-cartoon di GM, di antara puncak utama skala adalah 9 dan 2, «aktivitas vital» dan «depresi», yang menunjukkan keadaan ketegangan yang ada dan inkonsistensi internal yang tersisa dengan periode apatis dan kebingungan. GM menjelaskan kondisinya sebagai berikut: “Ada banyak kontradiksi: yang terbesar adalah kesombongan dan rasa malu yang tidak wajar. Saya selalu menyalahkan diri sendiri karena malu. Kadang-kadang saya merasa bahwa saya tidak hidup sebagaimana mestinya, tetapi saya tidak tahu bagaimana saya harus hidup. Saya tidak mengeluh tentang orang lain, meskipun seringkali mereka tidak mengerti saya. Seringkali Anda ingin meninggalkan dunia ini, tetapi itu menakutkan. … Menjalani hidup sepenuhnya berarti selaras dengan diri sendiri dan orang-orang di sekitar Anda.”

Looping GM pada kebanggaan, keinginan untuk melindungi Diri sendiri terbukti dari fakta bahwa puncak terkemuka di Mini-kartun adalah skala 6 — «kekakuan». Realisasi kebutuhan akan kemandirian dinilai rendah (2 poin). Dan dia rata-rata. Pelaksanaan kemandirian terhambat oleh rasa malu dan, seperti biasa pada remaja, ketergantungan pada orang tua dan kesalahpahaman, kurangnya identifikasi makna hidup sendiri. GM — seorang siswa yang berprestasi, mengelola bagian sastra di majalah sekolah, membaca buku-buku yang rumit.

Meskipun realisasi diri aktif, GM tidak ada perasaan kepenuhan hidup, harmoni dengan diri sendiri, bahkan tidak ada keinginan yang jelas untuk hidup. Kebutuhan primer ditekan. Oleh karena itu, aktualisasi diri saja tidak cukup untuk merasakan kegembiraan dan kepenuhan hidup. Untuk ini, mutlak diperlukan, setidaknya pada tingkat rata-rata, untuk memenuhi kebutuhan primer dan keinginan akan kebebasan. Intelektual, realisasi diri kreatif tanpa ini tidak membawa kedamaian dan kegembiraan. Dan kegembiraan, seperti yang diyakini N. Roerich, “adalah kebijaksanaan khusus. Sukacita adalah kesehatan jiwa” (16). Tidak semuanya begitu sedih dengan GM Dia berada di ambang penentuan nasib sendiri tujuan hidupnya. Ini adalah krisis pertumbuhan, tetapi bukan penurunan. Ini adalah keadaan sementaranya. Hal ini ditunjukkan oleh kehadiran dalam profil kepribadian menurut tes Mini-cartoon skala energi yang cukup tinggi — 6 dan 9, yang menciptakan potensi kekuatan Diri yang tinggi. Kekuatan dan komunikasi dengan orang bijak ini akan membantunya keluar dari depresi situasional.

Ketidakharmonisan serupa antara "duniawi" dan "surgawi" kita amati di antara mahasiswa filsafat di Universitas Terbuka Rusia. 19 siswa kelas dua diperiksa menurut metode «Gaya Hidup Kepribadian», CAT, dll. Ternyata garis kehidupan spiritual siswa (mengatasi masalah abadi hidup dan mati, kebenaran baik dan jahat, makna kehidupan, struktur Kosmos, dll.) dinyatakan secara signifikan lebih kuat daripada siswa sekolah menengah: skor rata-rata mereka adalah 3,8 berbanding 2,92 untuk anak sekolah menurut sistem penilaian lima poin. Garis fisik, yang diekspresikan dalam aktivitas dengan aktivitas fisik yang dominan, jauh lebih lemah di antara para filsuf: 2,9 poin dibandingkan 3,52 untuk siswa sekolah menengah. Garis kehidupan alami, yang diekspresikan dalam kegiatan di luar ruangan, dalam komunikasi dengan alam, bahkan lebih rendah di antara siswa: 2,45 poin melawan 3,4 poin untuk anak sekolah. Analisis biografi banyak kenalan dan orang terkenal menunjukkan bahwa semua 12 garis kehidupan yang disajikan dalam metodologi Gaya Hidup Pribadi secara adaptif diperlukan. Secara subyektif, mereka dapat memiliki nilai yang berbeda, tetapi, bagaimanapun, Anda perlu memperhatikan semua garis ini (mental dan fisik, sia-sia dan sehari-hari dan spiritual abadi, alami dan beradab, kolektif dan individu, kreatif dan rutin, komunikasi dengan lawan jenis. dan komunikasi dengan orang-orang dari jenis kelamin yang sama). Semakin banyak garis kehidupan yang diabaikan, tidak dijalankan, semakin rendah derajat keselarasan gaya hidup individu tersebut. Mengabaikan adalah penilaian yang rendah dari tingkat keparahan minat dalam jenis kegiatan ini dan waktu yang dihabiskan untuk itu (2 atau 1 poin).

Gaya hidup harmonis tingkat tinggi hanya diamati pada 26,3% filsuf, di antara siswa sekolah menengah — pada 35,5%. Hanya satu siswa yang mencapai tingkat aktualisasi diri yang tinggi. Siswa ini "sesuai" dengan gaya hidup harmonis tingkat rendah, yang menunjukkan spesialisasi sempit di bidang aktualisasi diri. Data ini menunjukkan adanya ketidakharmonisan antara aktivitas spiritual dan fisik para filsuf, menunjukkan tingkat komunikasi yang tidak memadai dengan alam. Kualitas berfilsafat dari ketidakseimbangan ini tidak meningkat, tetapi sebaliknya menurun. Seperti dalam kasus-kasus sebelumnya, kita melihat di sini sifat parsial dari aktualisasi diri dan pengembangan diri dari kepribadian secara keseluruhan.

Menariknya, menurut VT Maya dan R. Ilardi, mahasiswa American College of Medicine yang cenderung menilai tinggi nilai-nilai agama pada Skala Nilai-nilai Pembelajaran, memiliki tingkat aktualisasi diri yang rendah. Orientasi pada nilai-nilai moral dan spiritual yang kaku entah menghalangi aktualisasi diri mereka, atau belum menemukan cara realisasi diri aktifnya. Kemungkinan besar, ada keduanya. Menurut Dandis, «dogmatisme» berkorelasi negatif dengan semua skala POI, tetapi «liberalisme» juga berkorelasi positif dengan semua skala uji kecuali untuk skala «sinergi» (21). Sebagian besar agama sering mengarah pada dogmatisasi kepribadian, terutama di kalangan penganut pemula, dan penindasan terhadap sifat aktualisasi diri yang mencintai kebebasan dan main-main. Dan, seperti yang kita lihat di atas, nilai-nilai spiritual dan budaya umum saja tidak cukup untuk pengembangan kepribadian yang harmonis, untuk aktualisasi diri yang integral. Tidak ada hubungan langsung antara tingkat pencapaian dan tingkat keselarasan dalam cara hidup. Subjek EM, kelas 11, siswa berprestasi, secara eksternal memasuki Fakultas Kimia Universitas Negeri Moskow. Dia menunjukkan tingkat harmoni yang sangat rendah dalam gaya hidupnya. Begitu pula sebaliknya, orang yang berprestasi menengah lebih sering menunjukkan gaya hidup harmonis tingkat tinggi.

Untuk meringkas

1. Dalam banyak kasus, tingkat aktualisasi diri yang tinggi yang diukur dengan metode POI dan CAT hanyalah aktualisasi diri sebagian dan tidak dapat dijadikan sebagai indikator perkembangan individu secara keseluruhan. Kesimpulan ini tidak hanya berlaku untuk siswa sekolah menengah, tetapi juga untuk orang dewasa. Kedua metode ini mengukur potensi karakterologis kepribadian, yang lebih menguntungkan untuk aktualisasi diri, tetapi bukan sistem integral dari penentuan internalnya.
2. Hipotesis ini menegaskan bahwa pengembangan kepribadian harus terutama difokuskan pada pencapaian proses aktualisasi diri yang harmonis, dan bukan pada pencapaian keberhasilan maksimal dalam realisasi tujuan. Jika tidak, prestasi tinggi tidak membawa kepuasan, kedamaian batin, dan kegembiraan.
3. Alasan ketidakpuasan siswa yang sangat teraktualisasikan adalah ketidakharmonisan yang serius dalam potensi pribadi dasar mereka yang alami, dalam satu atau lebih komponennya, dan sebagian realisasi diri. Ketidakharmonisan eksternal dari kepribadian dihasilkan oleh ketidakharmonisan internal.
4. Keadaan dan tingkat keselarasan potensi alami individu adalah penentu utama karakteristik sosial budaya dan perilaku umum seseorang.
5. Aktualisasi diri yang harmonis meliputi: harmoni struktural kepribadian berupa integrasi potensi internal, pembentukan rasio yang dominan optimal dalam masing-masing dari tiga komponen kepribadian dasar dan di antara komponen-komponen ini; harmoni emosional dalam bentuk kondisi mental yang dominan positif dan nada emosional kehidupan; harmoni proseduralnya dalam bentuk fungsi yang dominan optimal — pengeluaran sumber daya energi yang wajar, kekuatan keinginan yang moderat, mempertahankan elemen permainan dalam aktualisasi diri, keseimbangan berbagai jenis kegiatan, dll.
6. Berdasarkan kanon bagian emas, kita dapat mempertimbangkan situasi yang harmonis ketika sekitar dua pertiga dari hubungan internal dan eksternal kepribadian seimbang secara optimal, dan sepertiga lainnya tidak seimbang. Hal yang sama, tampaknya, menyangkut rasio pengalaman positif dan negatif dalam aktualisasi diri, dan fitur fungsi. Lokus kepribadian yang seimbang mendinamisasikan proses perkembangan secara optimal. Pada saat yang sama, seseorang harus mempertimbangkan kebutuhan khusus untuk harmonisasi terpenting dari momen-momen paling penting secara adaptif dari potensi dasar individu: aspirasi dasar primer, orientasi budaya moral dan keseimbangan dalam status karakterologis subneurotik dan sifat-sifat yang diekspresikan secara normal. .
7. Mentalitas Amerika dicirikan oleh orientasi aktualisasi diri terhadap keberhasilan yang sangat tinggi dalam lingkungan sosial yang kompetitif, menuju karakter pemenang, menuju inisiatif, kemampuan untuk menerima tantangan lingkungan secara memadai. “Orientasi bencana masyarakat kita terhadap pasar membuat aktualisasi menjadi sangat sulit” (21, hal. 35).
8. Mentalitas Rusia memfokuskan pembangunan terutama pada persyaratan negara yang sebagian besar totaliter, pada manifestasi rata-rata dan, di sisi lain, pada keadilan dan kesadaran (sayangnya, yang terakhir ini hanya ideal bagi banyak orang). Baik mentalitas dan masyarakat yang satu maupun yang lain tidak berkontribusi pada proses aktualisasi diri yang harmonis.
9. Tingkat keselarasan dalam perkembangan kepribadian secara teoritis dapat ditentukan oleh rasio jumlah keseimbangan optimal dan non-optimal dalam dasar alami dan potensi-I seseorang. Mengutip Maslow, kami merumuskan moto baru: "Manusia harus menjadi seharmonis yang dia bisa."

REFERENSI

1. Alekseev AA, Gromova LA Psikogeometri untuk manajer. L., 1991.
2. Antsyferova LI Konsep kepribadian yang mengaktualisasikan diri A. Maslow //Pertanyaan psikologi. 1970 — No. 3.
3. Antsyferova LI Untuk psikologi kepribadian sebagai sistem yang berkembang //Psikologi pembentukan dan pengembangan kepribadian. —M., 1981.
4. Artemyeva TI Keterkaitan potensi dan aktual dalam pengembangan kepribadian. Di sana.
5. Asmolov AG Psikologi Kepribadian. —M., 1990.
6. Gozman L.Ya. Psikologi hubungan emosional. —M., 1987.
7. Gozman L.Ya., Kroz M. Mengukur tingkat aktualisasi diri kepribadian // Metode sosio-psikologis dalam meneliti hubungan perkawinan. M., 1987.
8. Zeigarnik BV Teori kepribadian dalam psikologi asing. M., 1982.
9. Zagika MV Verifikasi psikometrik validitas kuesioner yang mengukur tingkat aktualisasi diri seseorang. Pekerjaan lulusan. Fakultas Psikologi, Universitas Negeri Moskow, 1982.
10. Golitsyn GA, Petrov VM Harmoni dan aljabar kehidupan. M., 1990.
11. Lisovskaya E. Kepribadian aktualisasi diri //NTR dan psikologi sosial. M., 1981
12. Tes psikologi terbaik untuk bimbingan karir dan pemilihan karir. Petrozavodsk, 1992.
13. Maslow A. Aktualisasi Diri // Psikologi Kepribadian. Teks. M., 1982.
14. Mislavsky Yu.A. Pengaturan diri dan aktivitas individu pada masa remaja. M., 1991
15. Motkov OI Psikologi pengetahuan diri tentang kepribadian: Prakt. pemukiman M.: UMT Distrik Militer Selatan Moskow — Segitiga, 1993.
16. Roerich N. Dalam buku itu. «Gymnasium negara bagian dan non-negara bagian, bacaan». M., 1994.
17. Poshan T., Dumas C. Maslow A., Kohut H.: perbandingan // Asing. Psikologi. 1993, tidak. 1.
18. Feidimen D., Freiger R. Kepribadian dan pertumbuhan pribadi. Masalah. 4. M., 1994.
19. Ferrucci P. Siapa kita: psikosintesis sebagai metode pertumbuhan mental dan spiritual // Psikologi Eksperimental dan Terapan. 1994, tidak. 1.
20. Hekhauzen H. Motivasi dan aktivitas. T. 1. M., 1986.
21. Shostrom E. Anti-Carnegie, atau Manipulator. Minsk, 1992.
22. Erickson E. Masa kecil dan masyarakat. Obninsk, 1993.
23. Maslow A. Motivasi dan Kepribadian. New York, 1954/
24. Maslow A. Menuju psikologi makhluk. NY: Van Nostrand, 1968.
25. Maslow A. Semakin jauh jangkauan sifat manusia. NY, 1971.
26. Shostrom E. Manual untuk POI Inventarisasi Orientasi Pribadi. San Diego, 1966.