Konten
Dewi cinta dan keindahan dalam lukisan Botticelli sedih dan terpisah dari dunia. Wajah sedihnya menarik perhatian kami. Mengapa tidak ada kebahagiaan di dalamnya, kegembiraan menemukan dan mengenali dunia? Apa yang ingin disampaikan artis kepada kita? Psikoanalis Andrei Rossokhin dan kritikus seni Maria Revyakina memeriksa lukisan itu dan memberi tahu kami apa yang mereka ketahui dan rasakan.
«CINTA MENGHUBUNGKAN BUMI DAN SURGAWI»
Maria Revyakina, sejarawan seni:
Venus, melambangkan cinta, berdiri di kerang laut (1), yang mana dewa angin Zephyr (2) membawa ke pantai. Cangkang terbuka di Renaisans adalah simbol feminitas dan secara harfiah ditafsirkan sebagai rahim wanita. Sosok dewi adalah pahatan, dan posturnya, ciri khas patung kuno, menekankan kemudahan dan kesederhanaan. Gambarnya yang rapi dilengkapi dengan pita (3) di rambutnya, simbol kepolosan. Kecantikan sang dewi memesona, tetapi dia terlihat bijaksana dan menyendiri dibandingkan dengan karakter lain.
Di sisi kiri gambar kita melihat pasangan yang sudah menikah — dewa angin Zephyr (2) dan dewi bunga Flora (4)terjalin dalam pelukan. Zephyr mempersonifikasikan cinta duniawi, duniawi, dan Botticelli meningkatkan simbol ini dengan menggambarkan Zephyr bersama istrinya. Di sisi kanan gambar, dewi Musim Semi, Ora Tallo, digambarkan. (5), melambangkan kesucian, cinta surgawi. Dewi ini juga dikaitkan dengan transisi ke dunia lain (misalnya, dengan momen kelahiran atau kematian).
Diyakini bahwa myrtle, karangan bunga (6) dari mana kita melihat di lehernya, perasaan abadi yang dipersonifikasikan, dan pohon jeruk (7) dikaitkan dengan keabadian. Jadi komposisi gambar mendukung gagasan utama karya: tentang penyatuan duniawi dan surgawi melalui cinta.
Rentang warna, di mana nada biru mendominasi, memberikan komposisi yang sejuk, meriah, dan sekaligus dingin.
Yang tidak kalah simbolis adalah rentang warna, didominasi oleh nada biru, berubah menjadi warna abu-abu pirus, yang memberikan komposisi udara dan kemeriahan, di satu sisi, dan rasa dingin tertentu, di sisi lain. Warna biru pada masa itu adalah ciri khas wanita muda yang sudah menikah (mereka dikelilingi oleh pasangan yang sudah menikah).
Bukan kebetulan bahwa ada bintik besar berwarna hijau di sisi kanan kanvas: warna ini dikaitkan dengan kebijaksanaan dan kesucian, dan dengan cinta, kegembiraan, kemenangan hidup atas kematian.
Warna baju (5) Ory Tallo, yang memudar dari putih menjadi abu-abu, tidak kalah fasihnya dengan warna ungu-merah mantel (8), yang dengannya dia akan menutupi Venus: warna putih melambangkan kemurnian dan kepolosan, dan abu-abu ditafsirkan sebagai simbol pantang dan Prapaskah Besar. Mungkin warna mantel di sini melambangkan kekuatan keindahan sebagai kekuatan duniawi dan api suci yang muncul setiap tahun pada Paskah sebagai kekuatan surgawi.
«PENERIMAAN KECANTIKAN DAN SAKITNYA KEHILANGAN»
Andrey Rossokhin, psikoanalis:
Konfrontasi tersembunyi dalam gambar kelompok kiri dan kanan menarik perhatian. Dewa angin Zephyr bertiup di Venus dari kiri (2)mewakili seksualitas laki-laki. Di sebelah kanan, peri Ora bertemu dengannya dengan mantel di tangannya. (5). Dengan sikap keibuan yang penuh perhatian, dia ingin menutupi Venus, seolah-olah untuk melindunginya dari angin Zephyr yang menggoda. Dan itu seperti berjuang untuk bayi yang baru lahir. Lihat: kekuatan angin diarahkan tidak begitu banyak ke laut atau ke Venus (tidak ada ombak dan sosok pahlawan wanita itu statis), tetapi pada mantel ini. Zephyr tampaknya berusaha mencegah Ora menyembunyikan Venus.
Dan Venus sendiri tenang, seolah membeku dalam konfrontasi antara dua kekuatan. Kesedihannya, keterpisahannya dari apa yang terjadi menarik perhatian. Mengapa tidak ada kebahagiaan di dalamnya, kegembiraan menemukan dan mengenali dunia?
Saya melihat dalam hal ini firasat kematian yang akan segera terjadi. Terutama simbolis - dia melepaskan feminitas dan seksualitasnya demi kekuatan keibuan ilahi. Venus akan menjadi dewi kesenangan cinta, yang dia sendiri tidak akan pernah mengalami kesenangan ini.
Selain itu, bayangan kematian yang sebenarnya juga jatuh di wajah Venus. Wanita Florentine, Simonetta Vespucci, yang diduga berpose untuk Botticelli, adalah wanita cantik ideal pada masa itu, tetapi meninggal mendadak pada usia 23 karena konsumsi. Seniman itu mulai melukis «The Birth of Venus» enam tahun setelah kematiannya dan tanpa sadar tercermin di sini tidak hanya kekaguman akan kecantikannya, tetapi juga rasa sakit kehilangan.
Venus tidak punya pilihan, dan inilah alasan kesedihan. Dia tidak ditakdirkan untuk mengalami ketertarikan, keinginan, kesenangan duniawi
pakaian ora (5) sangat mirip dengan pakaian Flora dari lukisan «Musim Semi», yang bertindak sebagai simbol kesuburan dan keibuan. Ini adalah keibuan tanpa seksualitas. Ini adalah kepemilikan kekuatan ilahi, bukan ketertarikan seksual. Begitu Ora menutupi Venus, citra perawannya akan segera berubah menjadi sosok ibu-ilahi.
Kita bahkan dapat melihat bagaimana tepi mantel berubah menjadi kait tajam oleh seniman: ia akan menarik Venus ke ruang penjara tertutup, ditandai dengan pagar pohon. Dalam semua ini, saya melihat pengaruh tradisi Kristen - kelahiran seorang gadis harus diikuti oleh konsepsi yang sempurna dan menjadi ibu, melewati tahap dosa.
Venus tidak punya pilihan, dan inilah alasan kesedihannya. Dia tidak ditakdirkan untuk menjadi seorang pecinta wanita, seperti yang melambung dalam pelukan menggairahkan Zephyr. Tidak ditakdirkan untuk mengalami ketertarikan, keinginan, kesenangan duniawi.
Seluruh sosok Venus, gerakannya diarahkan ke ibu. Satu saat lagi — dan Venus akan keluar dari cangkangnya, yang melambangkan rahim wanita: dia tidak akan membutuhkannya lagi. Dia akan menginjakkan kaki di ibu pertiwi dan mengenakan pakaian ibunya. Dia akan membungkus dirinya dengan jubah ungu, yang di Yunani kuno melambangkan perbatasan antara dua dunia - baik bayi yang baru lahir dan orang mati terbungkus di dalamnya.
Jadi di sinilah: Venus lahir untuk dunia dan, hampir tidak berhasil menemukan feminitas, keinginan untuk mencintai, dia langsung kehilangan nyawanya, prinsip hidup - apa yang dilambangkan oleh cangkangnya. Sesaat kemudian, dia akan terus eksis hanya sebagai dewi. Tetapi sampai saat ini, kita melihat dalam gambar Venus yang indah di puncak kemurnian, kelembutan, dan kepolosannya yang perawan.