Untuk memulainya, ada baiknya mendefinisikan yoga itu sendiri. Mempertimbangkan berapa banyak penipu "tercerahkan" dan nabi palsu sekarang berkeliaran di dunia, beberapa orang, terutama mereka yang tidak akrab dengan konsep filosofis Asia, memiliki gagasan yang sangat tidak menarik tentang tradisi ini. Kebetulan antara yoga dan sektarianisme memberi tanda yang sama.
Dalam artikel ini, yoga berarti, pertama-tama, sistem filosofis, praktik fisik dan mental yang mengajarkan Anda untuk mengendalikan pikiran dan tubuh, melacak dan mengendalikan emosi, dan meredakan ketegangan tubuh dan psikologis. Jika kita mempertimbangkan yoga dalam nada ini, mengandalkan proses fisiologis yang terjadi dalam tubuh saat melakukan asana tertentu, maka pertanyaan tentang sektarianisme atau peninggian agama akan hilang dengan sendirinya.
1. Apakah yoga mengizinkan vegetarianisme?
Menurut sumber-sumber primer Hindu, penolakan terhadap produk-produk kekerasan lebih bersifat menasihati. Tidak semua orang India saat ini adalah vegetarian. Selain itu, tidak semua yogi adalah vegetarian. Itu tergantung pada tradisi apa yang dipraktikkan seseorang dan tujuan apa yang dia tetapkan untuk dirinya sendiri.
Orang sering mendengar dari orang-orang yang telah lama tinggal di India bahwa mayoritas penduduknya menganut gaya hidup vegetarian, lebih karena kemiskinan daripada alasan agama. Ketika seorang India memiliki uang ekstra, dia dapat membeli daging dan alkohol.
“Orang India pada umumnya adalah orang yang sangat praktis,” instruktur hatha yoga Vladimir Chursin meyakinkan. — Sapi dalam agama Hindu adalah hewan suci, kemungkinan besar karena memberi makan dan minum. Adapun praktik yoga, penting untuk tidak melanggar prinsip non-kekerasan dalam kaitannya dengan diri sendiri. Keinginan untuk melepaskan daging harus datang dengan sendirinya. Saya tidak langsung menjadi vegetarian, dan itu terjadi secara alami. Saya bahkan tidak memperhatikannya, kerabat saya memperhatikan.
Alasan lain mengapa para yogi tidak makan daging dan ikan adalah sebagai berikut. Dalam agama Hindu, ada yang namanya guna – kualitas (kekuatan) alam. Sederhananya, ini adalah tiga aspek dari makhluk apa pun, esensinya adalah kekuatan pendorong, mekanisme untuk membangun dunia. Ada tiga guna utama: sattva – kejelasan, transparansi, kebaikan; rajas – energi, semangat, gerakan; dan tamas – inersia, inersia, kebodohan.
Menurut konsep ini, makanan dapat dibagi menjadi tamasic, rajasic dan sattvic. Yang pertama didominasi oleh sifat kebodohan dan juga disebut makanan yang dihaluskan. Ini termasuk daging, ikan, telur, dan semua makanan basi.
Makanan Rajasic memenuhi tubuh manusia dengan keinginan dan nafsu. Ini adalah makanan para penguasa dan pejuang, serta orang-orang yang mencari kesenangan tubuh: rakus, pezina, dan lainnya. Ini biasanya termasuk makanan yang terlalu pedas, asin, terlalu matang, diasap, alkohol, obat-obatan, dan sekali lagi semua hidangan yang berasal dari hewan dari daging, ikan, unggas.
Dan, akhirnya, makanan sattvic memberi seseorang energi, memuliakan, mengisi dengan kebaikan, memungkinkannya untuk mengikuti jalan peningkatan diri. Ini semua adalah makanan nabati mentah, buah-buahan, sayuran, kacang-kacangan, sereal.
Seorang yogi yang berlatih berusaha untuk hidup dalam sattva. Untuk melakukan ini, ia menghindari kebiasaan kebodohan dan nafsu dalam segala hal, termasuk makanan. Hanya dengan cara ini dimungkinkan untuk mencapai kejelasan, untuk belajar membedakan antara yang benar dan yang salah. Oleh karena itu, makanan vegetarian apa pun dikaitkan dengan pemurnian keberadaan.
2. Apakah para yogi vegan?
“Dalam teks yoga, saya belum pernah melihat penyebutan veganisme, kecuali untuk deskripsi praktik ekstrem,” kata Alexei Sokolovsky, instruktur yoga hatha, jurnalis yoga, penyembuh Reiki. “Misalnya, ada indikasi langsung bahwa pertapa yogi yang paling sempurna, yang menghabiskan sepanjang hari bermeditasi di dalam gua, hanya membutuhkan tiga butir lada hitam per hari. Menurut Ayurveda, produk ini diimbangi dengan doshas (jenis energi kehidupan). Karena tubuh dalam keadaan mati suri selama 20 jam, kalori sebenarnya tidak diperlukan. Ini adalah legenda, tentu saja – saya pribadi belum pernah bertemu orang seperti itu. Tapi saya yakin tidak ada asap kalau tidak ada api.
Adapun penolakan terhadap produk eksploitasi dan kekerasan terhadap hewan, penganut Jainisme menganut prinsip veganisme (tentu saja, mereka tidak menggunakan istilah "vegan" untuk diri mereka sendiri, karena veganisme adalah fenomena, pertama-tama, Barat dan sekuler). Jain mencoba untuk tidak menyebabkan kerusakan yang tidak perlu bahkan pada tumbuhan: mereka makan terutama buah-buahan, menghindari umbi dan akar, serta buah-buahan yang mengandung banyak biji (karena benih adalah sumber kehidupan).
3. Apakah yogi harus minum susu dan apakah yogi makan telur?
“Susu direkomendasikan dalam Yoga Sutra di bab nutrisi,” Alexei Sokolovsky melanjutkan. – Dan, ternyata, yang dimaksud adalah susu segar, dan bukan yang dijual di toko dalam kotak kardus. Ini lebih merupakan racun daripada obat. Dengan telur, agak lebih rumit, karena di desa mereka hidup, dibuahi, dan karenanya, ini adalah bayi atau embrio ayam. Ada telur seperti itu – untuk berpartisipasi dalam pembunuhan bayi. Karena itu, para yogi menghindari telur. Guru saya dari India, Smriti Chakravarty dan gurunya Yogiraj Rakesh Pandey, keduanya vegan tetapi bukan vegan. Mereka mengkonsumsi susu, produk susu, mentega, dan terutama sering ghee.
Menurut instruktur, para yogi perlu minum susu agar tubuh menghasilkan jumlah lendir yang tepat, yang diperlukan untuk fungsi normal otot, ligamen, dan sendi. Para yogi vegan dapat mengganti susu dengan nasi, karena memiliki sifat astringen yang serupa.
4. Apakah manusia dan hewan sama, dan apakah hewan memiliki jiwa?
“Tanyakan pada hewan, terutama ketika mereka dikirim ke rumah jagal,” kata Yevgeny Avtandilyan, instruktur yoga dan profesor di Universitas Negeri Moskow. – Ketika seorang guru India ditanya siapa yang dia doakan dalam doanya: hanya untuk manusia atau untuk hewan juga, dia menjawab itu untuk semua makhluk hidup.
Dari sudut pandang agama Hindu, semua inkarnasi, yaitu semua makhluk hidup, adalah satu. Tidak ada nasib baik atau buruk. Bahkan jika Anda cukup beruntung untuk dilahirkan dalam tubuh seorang pria, bukan sapi, semuanya bisa berubah kapan saja.
Terkadang sulit bagi kita untuk menerima apa yang terjadi di dunia ketika kita melihat penderitaan. Dalam hal ini, belajar berempati, membedakan yang benar, sambil mengambil posisi sebagai pengamat adalah hal utama bagi seorang yogi.
5. Jadi mengapa para yogi tidak menjadi vegan?
“Saya pikir para yogi pada umumnya tidak cenderung mengikuti aturan, bahkan yang dibuat oleh para yogi itu sendiri,” kata Alexei Sokolovsky. Dan masalahnya bukan apakah mereka buruk atau baik. Jika Anda menerapkan aturan tanpa berpikir, tanpa memeriksa pengalaman Anda sendiri, aturan itu pasti berubah menjadi dogma. Semua konsep tentang topik karma, nutrisi yang tepat, dan keyakinan tetap menjadi konsep, tidak lebih, jika seseorang tidak mengalaminya sendiri. Sayangnya, kita tidak dapat memurnikan karma secara langsung, karena meskipun kita mengonsumsi makanan nabati, kita memusnahkan jutaan makhluk hidup setiap detiknya — bakteri, virus, mikroba, serangga, dan sebagainya.
Oleh karena itu, pertanyaannya bukanlah untuk tidak menyakiti, meskipun ini adalah aturan pertama Yama, tetapi untuk mencapai pengetahuan diri. Dan tanpanya, semua aturan lain kosong dan tidak berguna. Menerapkannya dan memaksakannya pada orang lain, seseorang menjadi lebih bingung. Tapi, mungkin, ini adalah tahap pembentukan yang diperlukan bagi sebagian orang. Pada awal proses pemurnian kesadaran, penolakan terhadap produk-produk kekerasan diperlukan.
Untuk meringkas
Ada banyak sekolah dan tradisi dalam yoga saat ini. Masing-masing dapat memberikan rekomendasi tertentu mengenai makanan yang boleh dan tidak boleh dikonsumsi. Penting untuk dipahami bahwa tidak ada batasan untuk kesempurnaan spiritual dan moral. Cukuplah untuk mengingat bahwa selain veganisme, ada makanan mentah dan fruitarianisme yang lebih sehat dan lebih ramah lingkungan, dan, pada akhirnya, makan prano. Mungkin kita seharusnya tidak berhenti di situ, tanpa membuat kultus dari tindakan dan pandangan kita tentang dunia? Lagipula, berdasarkan pandangan dunia Hindu, kita semua adalah partikel dari satu kesatuan. Kompleks, indah, dan tak berujung.